Cảm nhận của anh/chị về hai đoạn thơ sau trong bài Tây Tiến (Quang Dũng) và Đất Nước (Nguyễn Khoa Điềm). Từ đó, trình bày suy nghĩ của mình về trách nhiệm của thế hệ trẻ với quê hương, đất nước.

cam-manu-anh-chi-ve-hai-doan-tho-sau-trong-bai-tay-tien-quang-dung-va-dat-nuoc-nguyen-khoa-diem-tu-do-trinh-cho

Em có suy nghĩ gì về hai câu thơ tiếp theo trong bài? Tây Tiến (Quang Dũng) và Quốc gia (Nguyễn Khoa Điềm). Từ đó nêu suy nghĩ của em về trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với quê hương, đất nước.

– Giới thiệu tác giả Quang Dũng và tác phẩm “Tây Tiến”.

– Giới thiệu tác giả Nguyễn Khô Điềm và tác phẩm “Tình trạng”.

– Giới thiệu về chủ đề của luận án: Những người khuyết danh đang âm thầm chiến đấu để bảo vệ quê hương, vì trách nhiệm của họ đối với quê hương, đất nước.

1. Bài thơ trong bài thơ “tây tiến” (Quang Dũng): Tinh thần đấu tranh hy sinh vì Tổ quốc.

– Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài (thơ, văn, nhạc, họa), cũng là một người lính, sống cuộc đời quân ngũ vẻ vang và hào hùng. Quãng đời ấy trở thành nguồn cảm hứng đặc biệt trong thơ ông. bài thơ “tây tiến” viết về lính, về trai “Ra chiến trường không tiếc một đời xanh” – Người lính Tây Tiến.

– Tây Tiến là một đơn vị quân đội được thành lập đầu năm 1947. Thành phần chủ yếu là thanh niên trí thức Hà Nội. Nhiệm vụ của họ là phối hợp với bộ đội Lào, tiêu diệt quân địch ở Thượng Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào. Sau một thời gian hoạt động ở Lào, Đoàn quân Tây Tiến về Hòa Bình thành lập Trung đoàn 52. Năm 1948, nhà thơ Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác. Không lâu sau, anh nhớ đến đơn vị cũ đã sáng tác bài hát này. .

– Bài thơ có 4 khổ, đây là khổ thứ 3, diễn tả nội dung Hình ảnh người lính Tây Tiến.

– Cảm hứng chủ đạo của bài hát là nỗi nhớ quê hương, nhớ đồng đội và địa bàn hoạt động của bộ đội, nhớ mảnh đất mà những bước chân anh hùng của đoàn quân Tây Tiến đã đi qua – miền Tây Bắc. Mảnh đất ấy với thiên nhiên hoang sơ, kỳ vĩ và thơ mộng, trữ tình, mảnh đất ấy với những con người tài hoa, duyên dáng và đáng mến. Trên nền khung cảnh ấy là bóng dáng người lính Tây Tiến. Họ tỏ ra ấn tượng với những phẩm chất anh hùng đáng kính, hy sinh trên đường, hy sinh dọc biên giới – hy sinh vì sự nghiệp cao cả của cuộc đời:

“Rải rác khắp biên giới những nấm mồ xa xôi
Ra trận không tiếc đời xanh
Những chiếc váy phản chiếu anh trở lại trái đất
Sông Mã gầm khúc đơn ca.”

– Đoạn thơ sử dụng nhiều từ Hán Việt với các sắc thái kính trọng, thể hiện không khí trang nghiêm, lòng thành kính thiêng liêng của nhà thơ trước sự hy sinh của đồng đội. Những lời ấy như nén nhang thắp lên tiễn đưa những người đã ngã xuống. Cũng hệ thống từ láy kết hợp với những hình ảnh giàu sức gợi (biên giới, chiến trường, áo bào, hành quân một mình) cũng tạo sắc thái cổ kính, gợi lại sự hy sinh anh dũng của các anh hùng, dũng tướng sẵn sàng chấp nhận cảnh “xác ngựa” bi kịch trong văn học trung đại.

Tham Khảo Thêm:  Luyện nói: Phát biểu cảm nghĩ về tác phẩm văn học (đầy đủ) - SGK Ngữ văn 7

– Câu đầu của bài thơ sử dụng nhiều từ Hán Việt (biên giới, xa xứ) nhưng sức nặng của cả câu dồn vào một từ thuần Việt: “phần mộ”. Một ngôi mộ cũng là một ngôi mộ, nhưng không phải là một ngôi mộ theo đúng nghĩa của từ này. Họ chỉ là những cây nấm đào vội, vùi vội trên đường hành quân vội vã để đoàn quân tiếp tục lên đường. Nằm giữa không gian bao la, hoang vu của miền biên giới Việt Lào, những ngôi mộ ấy gợi lên biết bao nỗi buồn.

– Ở câu thơ thứ hai, tác giả sử dụng nghệ thuật đảo ngữ (trên chiến trường) để nhấn mạnh đích đến của người lính hay những người lính. Trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh, sứ mệnh của đất nước rất mong manh, chiến trường là đích đến duy nhất, là sự lựa chọn có trách nhiệm của cả thế hệ. Với họ, “đường ra trận mùa này đẹp” và “Đời đẹp nhất trong thời đánh giặc”. cách nói “không tiếc đời xanh” nó thể hiện sự quyết tâm, kiên định, coi thường hiểm nguy, coi thường cái chết. Họ sẵn sàng hiến dâng cả tuổi xanh, tuổi trẻ, cuộc đời tốt đẹp nhất của mình cho đất nước, hơn thế nữa, họ sẵn sàng hy sinh tính mạng để định hình đất nước. Họ ra đi trong tinh thần của thời đại “Người ra đi không ngoảnh lại”. Đó là một lý tưởng sống cao cả và anh hùng.

– Khi viết về người lính và cuộc kháng chiến vĩ đại của nhân dân ta, nhà thơ Quang Dũng rất chân thực, không trốn chạy hiện thực: “Chiếc áo choàng sẽ đưa bạn trở lại trái đất” – một hình ảnh sâu sắc về chiến tranh. Nhưng sự thiếu thốn về vật chất đã được bù đắp bằng sự gan dạ, dũng cảm của những người lính. Từ Hán Việt và cách nói “Áo dài thay anh vào đất liền” làm cho cái chết của người lính Tây Tiến trở nên trang trọng và thiêng liêng hơn rất nhiều.
nhiều.

– Cho đến tận hôm nay, nhà thơ vẫn gợi lên một chân lý chung của cả thời kỳ chống Pháp là sự thiếu thốn về vật chất, ở những miền biên viễn xa xôi, sự thiếu thốn ấy càng nhân lên gấp bội. Người lính ngã xuống không có quan tài, thậm chí không có tấm chiếu để che thân, nhưng khi ngã xuống, anh ta vẫn mặc bộ quần áo hành quân như thường lệ.

– Đó có thể là một chiếc áo đã sờn, một chiếc áo bạc màu, một chiếc áo có vài chỗ vá. Nhưng với thái độ trân trọng những người đồng chí, nhà thơ Quang Dũng đã xem họ như khoác lên mình chiếc áo của một vị chiến tướng và đi vào cõi vĩnh hằng, bất tử với sông núi. Cách nói “của đất” không chỉ là nói giảm nói tránh mà còn mang ý nghĩa tượng trưng thiêng liêng. Cái chết không phải là sự ra đi vào cõi hư vô bất định mà là sự trở về, về với đất mẹ yêu thương. Đất Mẹ cũng mở lòng đón nhận những người con đầy trách nhiệm của mình.

Tham Khảo Thêm:  Nghị luận: Bảo vệ môi trường sống của chúng ta.

“Vì vậy, họ đã rời đi.” Họ ở lại dưới chân đèo, một dốc núi nào đó trên đường hành quân gian nan, hiểm trở, họ ở lại nơi biên ải hoang lạnh. Nhưng họ đã ra đi vì lý tưởng của mình, mặc dù cái chết của họ để lại nhiều đau thương trong lòng người đọc nhưng họ đã ra đi một cách rất thanh thản. Họ chỉ “không đi nữa”, “quên đời”, “trở về dương gian” chứ không chết. các anh đã ngã xuống, các anh đã “hóa thân thành hình” để mỗi dáng núi sông, mỗi tên đất tên làng đều có hình bóng của anh. Họ đã hy sinh và trở về với Đất Mẹ để “cho cây đời mãi xanh tươi”, cho đất đai, quê hương sự sống bất tận.

Bài hát kết thúc với âm hưởng hào hùng. Hồn các liệt sĩ dường như đã hòa vào sông núi, cùng sông Mã tấu lên khúc ca đau thương và vinh quang tiễn đưa người lính về cõi bất tử. Hình ảnh của một đứa trẻ “Sông Mã” Đoạn thơ cuối được phóng đại, nhân cách hóa, nhấn mạnh cái chết anh dũng của người lính – một sự hi sinh rung chuyển đất trời, khiến cả non sông gầm thét đau thương.

Bằng bút pháp lãng mạn và âm hưởng bi trángbài ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của người lính Tây Tiến trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

2. Một bài thơ trong một bài thơ “Trái đất” Nguyễn Khoa Điềm: lời nhắn nhủ của nhà thơ về trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với non sông đất nước.

Nguyễn Khoa Điềm là một trong những nhà thơ tiêu biểu của thế hệ nhà thơ trẻ thời chống Mĩ. Xuất thân trong một gia đình trí thức cách mạng ở Huế, lại trực tiếp tham gia phong trào đấu tranh của học sinh, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chiêm nghiệm, ẩn chứa những cảm xúc mà tâm tư của một trí thức mang…

– Trái đất là phần đầu của chương thứ năm của sử thi “Con đường khát khao”được viết năm 1971 tại chiến khu Trị Thiên giữa lúc cuộc kháng chiến chống Mỹ đang diễn ra ác liệt.

“Em ơi đất là máu xương của anh
Anh ấy phải biết nắm giữ và chia sẻ
Anh ta phải biết cách thể hiện hình dạng của trái đất
Chúng tôi đang xây dựng đất nước mãi mãi”

– Bài hát có giọng điệu tình cảm sâu lắng, nghiêm trang. Tác giả tạo nên cuộc đối thoại thân mật giữa nhân vật trữ tình “Anh trai” với “em”. Giọng điệu ấy làm dịu đi cái nặng nề, khô khan của nghị luận chính trị.

– Nguyễn Khoa Điềm đã phát hiện ra một quy luật rất mới “Trái đất là máu xương của tôi”. Đối với mỗi con người, máu xương cần thiết cho sự sống. Hình ảnh so sánh độc đáo này hàm ý khẳng định: Đất là nguồn sống thiêng liêng của mỗi con người. Nguyễn Khoa Điềm nhắc nhở mỗi chúng ta phải biết quý trọng đất nước hôm nay.

Tham Khảo Thêm:  Nghị luận: Điều có thể theo đuổi suốt cuộc đời chỉ có thể là lượng thứ mà thôi (Khổng Tử)

– Từ việc xác định vai trò quan trọng của đất nước đối với mỗi con người, nhà thơ đã khơi dậy ý thức trách nhiệm ở mỗi người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ. chính tả chính tả “phải biết” vừa mang ý nghĩa cầu cứu, vừa mang ý nghĩa nghiêm trang, mong đợi như một mệnh lệnh từ trái tim. Ba cụm động từ chỉ rõ trách nhiệm của mỗi người: “dán” là lời kêu gọi đoàn kết, hữu nghị trong lớp. Vì có đoàn kết là có sức mạnh. “Sẻ chia” là mong muốn mỗi người tự ý thức trách nhiệm với quê hương. Còn “hóa thân” là biểu hiện tinh thần sẵn sàng hy sinh vì quê hương đất nước, một sự cống hiến thánh thiện và cao đẹp.

– Bài hát mang cảm hứng triết học nhưng được thể hiện dưới hình thức đối thoại, giọng điệu trữ tình kết hợp với biện pháp tu từ ám chỉ. Từ “Nhà nước” được lặp lại hai lần kết hợp với một chữ in hoa làm tăng vẻ tôn kính thiêng liêng, thể hiện một quan niệm lớn: “Đất của người, xứ của dân ca và huyền thoại”.

3. So sánh:

– Tương tự: Tư tưởng của cả hai bài thơ là tư tưởng cao cả: dấn thân, cống hiến sức trẻ cho đất nước.

– khác biệt:

+ “tây tiến” với cảm hứng về đất liền được gợi lên từ nỗi nhớ của người lính miền núi về những năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp.

+ “Trái đất” Kết thúc cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước ở mặt trận Trị Thiên, ông đã phát hiện ra cảm hứng về đất qua bài phê bình, từ đó dẫn đến những suy ngẫm mới mẻ, sâu sắc về đất: Đất là tất cả những gì gắn bó máu thịt với mỗi con người. hiện tại.

  • Bút chì nghệ thuật:

+ Một bài hát trong một bài hát “Tây tiến“Được viết theo thể thơ bảy chữ, sử dụng nhiều từ Hán Việt trang trọng với giọng thơ dứt khoát, mạnh mẽ, âm hưởng hào hùng nhằm làm nổi bật hiện thực khốc liệt của chiến tranh và khẳng định sự bất diệt của nhân dân. người lính vô danh.

+ Bài hát trong “Trái đất” được viết bằng thể thơ tự do, giọng điệu đối thoại, ngôn từ giản dị, gần gũi nhằm khẳng định vai trò to lớn của những con người vô danh.

  • lý doSự khác biệt là như trên:

+ Do hoàn cảnh sáng tác

+ Vì phong cách, cá tính sáng tạo của mỗi nhà thơ.

– Đánh giá chung về giá trị của hai bài ca dao và tài năng nghệ thuật của hai tác giả.

Bút chì khắc họa hình ảnh những người lính kháng chiến chống Pháp trong hai bài thơ “Tây Tiến” (Quang Dũng), “Việt Bắc” (Tố Hữu).

Related Posts

TOP các trò chơi cực thú vị ở VinWonder Nha Trang

Nếu bạn đến VinWonders Nha Trang mà chưa biết chơi trò chơi gì hấp dẫn. Hãy để VinID chia sẻ cùng bạn những trò chơi dành cho…

Đảo Robinson Nha Trang – Hòn đảo cho người thích khám phá

Đảo Robinson Nha Trang là địa điểm du lịch hè 2023 được nhiều người yêu thích và trải nghiệm. Hòn đảo mới bắt đầu khai thác du…

Charlie Puth – Chàng ca sĩ với phong cách độc đáo, cuốn hút

Charlie Puth là ca sĩ nhạc pop người Mỹ, được mệnh danh là thần đồng âm nhạc bởi giọng hát cực hay. Anh sở hữu giọng hát…

Hè cực cháy với Charlie Puth tại đại nhạc hội 8Wonder

Lễ hội âm nhạc 8 kỳ tích – Sự kiện âm nhạc đẳng cấp quốc tế mang đến trải nghiệm “không giới hạn cảm xúc kỳ diệu…

Cách mua vé đại nhạc hội 8Wonder vừa dễ, vừa nhanh

8 Wonder Music Festival sẽ chính thức diễn ra vào ngày 22/07/2023, đây sẽ là sự kiện âm nhạc bạn không thể bỏ lỡ nếu ghé thăm…

Cẩm nang du lịch Thánh địa Mỹ Sơn chi tiết từ A đến Z

Khi nhắc đến tỉnh Quảng Nam, ai cũng sẽ nghĩ đến địa danh nổi tiếng đó là Thánh địa của con trai tôi. Vào năm 1995, Nơi…

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *