Phân tích khái quát bài “Tấm lòng” của Đặng Dung.
Đặng Dung là một vị tướng tài ba của nhà Hậu Trần. Anh dũng, anh dũng hy sinh cứu nước, anh dũng bất khuất trước kẻ thù. Đặng Dung chỉ để lại một bài nghệ thuật hài hòaVà”. Ông viết bài ca để bày tỏ ý chí, khí phách đánh giặc cứu nước. Ý chí cao cả đó tuy không thành nhưng vẫn đủ để bà mãi mãi khâm phục.
1. Hai câu chủ đề: Hoàn cảnh và tâm trạng của tác giả.
– “Thế giới du ký”: cuộc sống đầy rẫy, rối rắm.
công cuộc đánh quân Minh, chiếm lại các xã, các sông – một công việc rất to lớn và khó khăn vì mất đất, địch nhiều, ta sức ít, quân mỏng.
– “Nay Lao Ha”: Tôi già rồi
→ Câu thơ như than thở, như lo lắng, như tiếng thở dài có phần bất lực.
– Tác giả xóa tan nỗi buồn bằng tiếng hát, thưởng thức ly rượu và âm nhạc.
2. Hai câu đúng:
– “Điếu điếu”: đồ tể, người đánh cá.
– “Thời”: cơ hội.
– “May mắn”: con số may mắn, cơ may
– “Thành công lạ lùng”: khác thường, ngoài sức tưởng tượng.
– “Đa Nghiệt” ôm hận trong lòng.
– Đối lập: “hùng” – “tạp”: hết thời, tai nạn.
→ Nếu gặp xui xẻo thì trở nên nhỏ bé, suy yếu và trở nên mạnh mẽ. Mất thời thì suy, có tài thì không tranh tài → Anh hùng phải giữ mối hận.
3. Hai bài luận:
Hình ảnh mang tính biểu tượng:
+ Trục phù đất: khôi phục di sản.
+ Tẩy quân… cứu thiên hạ”: muốn hòa bình nhưng không có cách nào.
Tâm trạng bi thương của nhà thơ được thể hiện qua hai phần:
+ Bi: thực tế “lực bất tòng tâm”.
+ Tráng: khát vọng, hoài bão lớn lao.
→ Hiền nhân không có thời gian.
4. Hai câu kết:
– Nỗi xót xa của tác giả vì mối thù lớn chưa trả được mà tóc đã điểm bạc.
– “Mài gươm dưới ánh trăng”: Tinh thần bất khuất và tinh thần kiên trung vì lí tưởng của tác giả.
– Nêu ý nghĩa của bài thơ. Trên con đường cứu nước, tuy không thấy đường, tuổi đã cao, nhưng chí khí anh dũng của Bác chưa một phút nào phai mờ. Người anh hùng tóc hoa râm nhiều lần mang thanh kiếm đắt giá mài dũa dưới ánh trăng cũng rèn giũa ý chí, khát vọng và lòng yêu nước trong đó. Có thể thấy bìa của bài hát là cảm xúc bi tráng của người anh hùng năm xưa trong hoàn cảnh nước nguy nan. Bằng những hình ảnh thơ rực rỡ, có sức biểu cảm mạnh mẽ (vd: Phú Trục Địa, Xuân ngân hà, Long Tuyền Đi Nguyệt Mã), tình cảm, khát vọng của tác giả được thể hiện một cách táo bạo.
thẩm quyền giải quyết:
Cảm nhận bài hát Nỗi lòng của Đặng Dung.
Đặng Dung (? – 1414) người huyện Thiên Lộc (nay là huyện Can Lộc), tỉnh Hà Tĩnh, là một nhà nho yêu nước, có chí lớn. Năm 1414, Đặng Dung bị giặc Minh bắt đem sang Trung Quốc, trên đường nhảy xuống sông tự tử. Sáng tác của Đặng Dung chỉ còn lại bài Nội Tâm, bài mà Tử Tấn (thời Lê) đã từng nói: “Không có thiên tài thì không làm nổi”. Thơ ông toát lên vẻ đẹp bi tráng của một người anh hùng.
Ngay từ hai câu đầu của bài thơ đã nảy sinh một tình huống bi hài:
“Những năm này là một mớ hỗn độn,
Đất trời ca hát say sưa”.
Đời còn mịt mù sương khói, nhưng người già rồi, biết làm sao! Mâu thuẫn không thể giải quyết này là nguyên nhân dẫn đến tình trạng bi đát. Bi kịch lực bất tòng tâm. Nỗi buồn tuổi này được nhắc lại ở câu thơ thứ 7: Giặc người chưa đền hết tuổi già, đủ thấy đó là nỗi ám ảnh của nhà thơ. Hơn nữa, vũ trụ say sưa, say sưa, đắm chìm (chức năng của nó là uống rượu và nhảy múa) trong vòng quay vĩnh cửu của nó, như thể nó đã quay lưng lại với thế giới và con người: Trời đất bao la ca hát và say sưa. Hoàn cảnh ấy càng làm cho người anh hùng thêm cô đơn.
Từ tình cảnh éo le được thể hiện ở hai câu đầu, hai câu tiếp theo thể hiện chính xác hơn cảm giác bị đè nén, uất hận của tác giả:
“Tôi đầu tư thời gian để làm công việc,
Nếu hạnh phúc của anh hùng là vô ích, anh ta sẽ ngậm đắng nuốt cay.”
Trong hai câu thơ này, sự tương phản giữa điếu thuốc và người anh hùng được làm nổi bật. Điếu thuốc có nghĩa là mổ thịt, câu cá; Tác giả cho rằng Phàn Khoái bán thịt chó và Hàn Tín đánh cá sau này giúp Hán Cao Tổ làm nên nghiệp lớn. Việc tác giả so sánh anh hùng với nữ chính không nhằm coi thường Phàn Khoái, Hàn Tín kém cỏi mà chủ yếu để bày tỏ cảm giác kém may mắn. Bi kịch của lão tướng trở nên sâu sắc, thấm thía bởi nó mang tính phổ quát trong đời sống con người.
Tình cảnh bơ vơ, cảm giác bi thương tiếp diễn trong những hình ảnh rộng rãi, bi tráng:
Trí tuệ độc quyền luôn nằm trên trục trái đất,
(Giúp chúa trói đất)
Lễ rửa tội tiết lộ thiên hạ.
(Giặt không thể nâng mây)
“Dọn quân” có nghĩa là ra ngoài trời mưa. Vũ Vương sai quân phạt Trụ lúc trời mưa, có người cho rằng chẳng ích gì, nhưng Vũ Vương lại cho rằng Thần giúp rửa binh khí, để ông hành quân. “Tẩy rửa” cũng có nghĩa là rửa vũ khí để vứt bỏ, có nghĩa là đình chiến. Khi đó, Đăng Dung xuất quân đánh giặc Minh tham lam, bạo ngược, không thời đình chiến nên chỉ hiểu nhau theo nghĩa đầu tiên. Nhiều sách giải thích câu này là muốn mang lại hòa bình cho xứ sở, nhưng tôi không thể, tôi không phù hợp. Vì ở cuối bài thơ, tác giả mài gươm dưới trăng để đánh giặc chứ không phải luyện gươm! Vậy câu này nên hiểu là: Không có chuyện Ngân Hà kéo xuống giặt áo giáp làm một cuộc viễn chinh.
Tuy hình ảnh “lui sông hà” được lấy từ bài “Thu dọn binh mã” của Đỗ Phủ để rửa binh khí đáng lẽ phải cất đi không dùng nữa, nhưng ở đây Đặng Dung đã vận dụng một cách sáng tạo ý tưởng rửa binh khí để tạo nên một trận đánh.
Hai câu trong bài “Lễ tiễn quân” của Đỗ Phủ:
Át chủ bài trong thiên hà,
Sử dụng áo giáp chiến trường vô dụng.
(Ước gì có anh hùng kéo nước sông Ngân xuống,
Xóa vũ khí, không bao giờ sử dụng lại)
Mặc dù trong hoàn cảnh éo le, hoàn cảnh hết sức khó khăn, bản thân chưa tìm ra hướng đi nhưng cho đến hết bài thơ, tác giả đã thể hiện một ý chí kiên cường và tinh thần kiên trì chiến đấu:
“Giặc chưa về, sao vội,
Dưới trăng thanh kiếm đã được mài sắc.”
Hình ảnh vị tướng đầu bạc mang nỗi đau giằng xé trong lòng đốt gươm dưới trăng là hình ảnh mang vẻ đẹp hào hùng, giàu tính biểu tượng. Vẫn không thể thoát ra khỏi cảm giác bi thương, trong khi lòng căm thù đất nước không nguôi, năm tháng trôi qua, sức lực không còn sung mãn, cái tâm ấy cùng với sức lực ấy trong con người sinh ra bi kịch, nhưng cùng lực Ở Ali toát lên vẻ đẹp của ý chí, sự kiên trung, nhiệt huyết anh hùng, sự sáng ngời của kẻ bất hạnh, thầm lặng mà dũng cảm.
Anh hùng có làm nên nghiệp lớn hay không là nhờ vào vận may. Đó là một quan niệm cổ xưa về sự thành bại của những người có tài và đức hơn người. Anh hùng có thể thay đổi thời thế, nhưng thời thế cũng tạo nên anh hùng. Thất bại là nỗi bất mãn của nhiều anh hùng trong nhiều thế hệ. Đặng Dung viết “Tử anh hùng đa hận” cũng nói lên nỗi lòng của người anh hùng mất hạnh phải ôm hận trong lòng.
Bằng những hình ảnh mạnh mẽ thể hiện cảm xúc và khát vọng, bài Slom srca thể hiện bi tráng bi tráng của người anh hùng.
Nỗi nhớ là một thuật ngữ phổ biến trong thơ ca cổ xưa được sử dụng để thể hiện cảm xúc và hoài bão. Cảm nhận nỗi nhớ là có cảm xúc trong tim, tức là trái tim. Tây Sương Nhật Ký có một câu: “Tam âm giả, tâm tự mãn, hoài niệm lâu bi”, nghĩa là “Người biết tiếng lòng tự biết, kẻ đó những người cảm thấy nhớ nhung cảm thấy ruột gan và đau đớn.” Vì vậy, thi thường nói về sự giận dữ và buồn bã. Bài thơ này được viết vào lúc Đặng Dung dốc lòng phò tá nhà Trần, đánh giặc cứu nước, nhưng vận mệnh nhà Trần đã suy, của cải sa sút, khó xoay chuyển. Nỗi niềm hoài cổ là bài ca dao thể hiện lòng dũng cảm.
