Những điểm giống nhau và khác nhau giữa hai sử thi Đam San và Sử thi Odyssey
Nếu người Hy Lạp tự hào có những thiên anh hùng ca Iliad và Odyssey thì người Việt Nam cũng có thể tự hào vì có Đam San, Khinh Dụ, Đẻ đất… Hai đoạn trích từ M’tao chiến thắng của M’ sai và sự trở về của Odysseus thể hiện một số điểm giống và khác nhau về nội dung và hình thức của hai sử thi Đam San và Sử thi Ôđixê.
Hai sử thi cùng chủ đề thể hiện sự xung đột của các nền văn minh, trình độ văn hóa và cuộc đấu tranh giành hạnh phúc gia đình. Trọng danh dự, gắn bó với hạnh phúc gia đình và nghiêm túc vì cuộc sống yên ổn, ấm no của dòng tộc – đó là những tình cảm cao cả nhất đã khiến Đăm Săn chiến đấu và thu phục những kẻ cầu hôn. Hơn thế nữa, Ulyss đủ tự tin để vượt qua rào cản cuối cùng – bài kiểm tra của Penelov.
Với chủ đề của mỗi sử thi là cảm hứng ngợi ca không ngớt. Hai đoạn văn ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của con người (tập). Cả Đam San và Ulyss đều là những anh hùng có sức mạnh và trí tuệ siêu phàm, là những đại diện tiêu biểu cho cộng đồng, tập thể. Với ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh, nhịp điệu với những phép so sánh, cường điệu rất hiệu quả, mỗi đoạn văn đều có sức hấp dẫn lớn đối với người đọc.
Tuy nhiên, giữa hai đoạn văn có những khác biệt nhất định về nội dung và hình thức. Dễ dàng nhận thấy rằng dường như không có yếu tố thần kỳ nào trong sự trở lại của Ulysses. Nó dường như không giúp Ulysses vượt qua thử thách của mình. Trong khi đó, trong chiến thắng của M’tao M’trung, một thế lực thần kỳ đã xuất hiện. Thần và miếng trầu thần kỳ đã giúp Đăm Săn chinh phục M’tao M’tay. Sự khác biệt về nghệ thuật này đã chi phối hình tượng người anh hùng trong mỗi đoạn văn. Ulysses được nhấn mạnh vào sự thông thái và trí tuệ sắc bén. Bằng trí thông minh và trí tuệ của mình, Ulysses đã đánh bại…
Sự giống nhau và khác nhau về nội dung và hình thức của hai đoạn thơ nói riêng và hai sử thi nói chung vượt qua vô vàn chông gai để giành lại hạnh phúc. Điều này chứng tỏ người Hy Lạp cổ đại đã nhận thức được sức mạnh của con người, khẳng định vị trí của con người trong cuộc đấu tranh với tự nhiên. Người Việt cổ chưa nhận thức được điều này để xác định giá trị của chúng. Tuy nhiên, chúng ta có thể chắc chắn rằng những sử thi ấy mãi mãi là tài sản vô giá của nhân loại.
Đọc thêm:
Bài 1. Kiến thức về văn học: thần thoại; Sử thi; Cách dùng từ đúng (Ngôn ngữ 10, Rồng)
Bài 4. Văn bản: Lời buộc tội của Rama (trích từ sử thi Ramayana – Ấn Độ) (Ngữ văn 10, Link kiến thức)
Bài 4. Củng cố và mở rộng kiến thức (Ngữ văn 10, Phần liên kết kiến thức)
(Bài 2). Kiến thức văn: Sử thi, bố cục, tóm tắt (Ngữ văn 10, Chân trời sáng tạo).
(Bài 2). Văn bản: Đăm Săn Đánh Mtao Mxây (Sử thi Đăm Săn) (Ngữ văn 10, Chân Trời Sáng Tạo).
(Bài 2). Văn bản: Nhà truyền thống Ê đê (Ngữ văn 10, Chân trời sáng tạo).
(Bài 2). Văn bản: Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt trời (trích sử thi Đam San) (Ngữ văn 10, Chân trời sáng tạo).
(Bài 2). Thuyết trình về một vấn đề xã hội liên quan đến việc sử dụng các phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ (Ngôn ngữ 10, Những chân trời sáng tạo).
(Bài 2). Bài kiểm tra kiến thức (Ngữ văn 10, Chân trời sáng tạo).
