Đoạn trích: Lục Vân Tiên gặp nạn (trích truyện thơ Nôm Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu) – SGK Ngữ văn 9, tập 1

Lục Vân Tiên gặp nạn
(trích thơ Nôm Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu)

Tài liệu.

Đêm lặng như tờ,
theo chiều ngang[1] những ngôi sao đang lên mơ hồ.
Trịnh Hâm bèn ra tay,
Vân Tiên lập tức bị bắn hạ[2].
Trịnh Hâm giả kêu trời,
Đối với những người thức dậy để nhận được một lời động viên[3].
Mọi người trên thuyền hét lên:
Mọi người đều yêu mến họ, trái tim của Luco tan nát.
Thương Vân Tiên[4] giữa dòng,
rồng[5] giúp đỡ trong doanh trại.
May mắn thay, trời đã sáng,
Người đánh cá thấy vậy liền lên bờ.
Ăn năn ngọn lửa này[6] một giờ,
Anh ấm ức, cô ngẩng mặt lên.
Vân Tiên nóng tay chân,
Tâm hồn ngu ngơ như người mới say.
Tôi nghĩ cơ thể tôi ở trong nước,
Hoặc nơi nào khác để ngồi trên mặt đất.
Rồi ông lão hỏi:
Vân Tiên nói đủ thứ xa gần.
Con cá nói: “Anh ấy ở với tôi,
Ngày mai trời nóng[7] với người cũ cho vui”.
Bà tiên nói: “Bạn lấy tiền để nuôi,
Cơ thể tôi giống như một loại trái cây[8] Trên cây.
Bây giờ đà nổi ở đây,
Đừng trả lại cho tôi, tôi trơ ra rồi.”
Người đánh cá nói, “Trái tim tôi không mơ ước,
Tận tụy làm từ thiện, có chờ đền đáp?
Nước sạch làm sạch ruột,
Dưới đây là một câu nói đau lòng về danh lợi.
Chúc những chú voi trong vịnh được hạnh phúc,
Hôm kia tôi đón gió và chơi với trăng vào ban đêm.
tình cờ làm việc một mình,
Chống câu mạnh, dầm câu mệt.
Vỏ sò bây giờ nhức nhối[9] váy hoa mai,

Đất và trời hạnh phúc.
một bánh xe cầu nguyện[10] sẵn sàng trong tay,
Ngục dưới thế vui trên trời.
Đời thuyền nan một bánh,
Tắm trong mưa và chải gió[11] trong đại Hàn giang”.

Ghi chú.

[1] Ngang: khoe. Do phát âm miền Nam nên trong bài hát này có rất nhiều từ như vậy, chẳng hạn: phui pha (phì pha), lấp lửng (tay chân), dang (đường), ovo (này), nhân (nghĩa là người),…
[2] Tuyệt vời: phạm vi rộng của nước.
[3] Fading (ingot): phai màu, mất đi vẻ tươi đẹp như nước. Qua việc dùng từ vu khống, tác giả muốn nói rằng Trịnh Hâm đang tìm lời lẽ để che đậy, để làm sáng tỏ sự việc, để không ai chú ý, dò xét.
[4] Lui: gánh chịu hậu quả do hành động của người khác, ở đây có nghĩa là nạn nhân.
[5] Giao Long: Rồng nước, thường gây sóng gió. Ở vùng sông nước Cửu Long, cá sấu còn được gọi là Giao long. Đối với việc Giao Long cứu Vân Tiên, ý của tác giả muốn nói: Vân Tiên là người lương thiện mà bị hại thì ngay cả Giao Long là loại hung dữ cũng phải cảm thông giúp đỡ.
[6] So fire: châm lửa, nhóm lửa.
[7] Cơm (từ xưa): chỉ món ăn đạm bạc của người nghèo (ẩm: hư, biến chất, biến màu; cơi: chỉ cơm không trắng). Tại đây, Ngư ông ngỏ ý mời Vân Tiên ở lại nhà mình, cùng rau, cùng cháo…
[8] Trái chín quá, chín quá, nếu chín quá thì phải rụng, tôi bệnh nặng lắm, không biết chết lúc nào, tôi giúp ông Ng.
[9] đìa: hồ, đầm.
[10] Kinh luân: khi làm tơ lụa, việc kéo từng nút thắt gọi là kinh, so sánh các sợi với nhau gọi là luân, nghĩa bóng chỉ khả năng sửa chữa, trật tự, tổ chức và cai trị thiên hạ. Ông Ngư muốn nói: ông cũng là người có tài kinh luân, nhưng ông muốn sống ẩn dật với nghề đánh cá, và trong nghề đánh cá ông không thua kém những người có tài điều hành đất nước. .
[11] Tắm mưa chải gió: tắm mưa chải tóc nghĩa là nghề chài lưới quen dãi dầu mưa gió, sống ung dung tự tại giữa thiên nhiên.

Đoạn này nằm trong phần hai của câu chuyện. Vân Tiên và Tiêu Đồng bơ vơ nơi xứ lạ thì gặp Trịnh Hâm đi thi trở về. Vốn đã ghen ghét và đố kỵ với tài năng của Vân Tiên, Trịnh Hâm đã nhân cơ hội đó hãm hại chàng. Chàng lừa người dongsaeng vào rừng, trói lại và giả vờ đưa Vân Tiên xuống thuyền, hứa sẽ đưa chàng về quê cũ. Đợi đến đêm khuya, anh ta mới thực hiện tội ác của mình.

I. Đọc hiểu.

Câu hỏi 1: Chủ đề của tuyên bố.

Câu 2. Hãy phân tích tâm địa độc ác của Trịnh Hâm qua hành động hại bạn mình là Lục Vân Tiên. Em có nhận xét gì về giá trị nghệ thuật của đoạn thơ tự sự này?

câu hỏi 3: Nó được thể hiện tốt như thế nào trong đoạn văn?

câu hỏi thứ 4: Hãy chọn câu thơ mà em cho là hay nhất trong đoạn văn, rồi nêu cảm nhận của em về tình cảm của tác giả và ngôn ngữ miêu tả, biểu cảm trong các câu đó.

II. Luyện tập

Trong truyện Lục Vân Tiên, có thể xếp nhân vật nào khác vào cùng loại với ông Ngư trong đoạn văn này? Chúng có đặc điểm gì chung? Tác giả muốn gửi gắm ý tưởng gì qua các nhân vật này?

*Soạn bài:

Lục Vân Tiên gặp nạn
(trích thơ Nôm Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu)

Câu hỏi 1:

Chủ đề của bài thơ này là sự đối lập giữa thiện và ác, tác giả thể hiện niềm tin vào những điều tốt đẹp trong cuộc sống.

– Ác: Vì ghen ghét, đố kỵ với tài năng của Lục Vân Tiên, khi Vân Tiên bơ vơ nơi đất khách quê người, thân tàn phế, Trịnh Hâm đã trở thành kẻ độc ác, ra tay sát hại Lục Vân Tiên ngay lập tức, ngay cả khi Vân Tiên không còn đe dọa được sự nghiệp của chàng. con đường.

– Hay: Vân Tiên được ông cứu. Ngư. Đó là hành vi đạo đức với cuộc đời trong sáng và nhân cách cao thượng của ông Ngư.

Câu 2.

– Hành động tàn ác, vô nhân đạo, bất công:

+ Độc ác, vô nhân đạo vì đã ra tay hãm hại một người nghèo khổ, túng thiếu, không nơi nương tựa, không có bất cứ thứ gì để chống đỡ.

+ Bất công vì Vân Tiên là bạn chàng, đã từng “trà rượu” làm thơ với nhau, chàng đã một lòng một chữ “tình trước, sau sau – Có thương thì giúp nhau lần này”, và chàng cũng biết. để nhờ giúp đỡ. hứa hẹn: “Người lành làm sao bỏ được người bệnh?”

– Các pha hành động có tính toán, có cốt truyện, kế hoạch được sắp xếp khá kĩ lưỡng, chặt chẽ.

+ Thời điểm phạm tội: vào lúc nửa đêm, khi mọi người trên tàu đã ngủ say.

+ Không gian: giữa bao la trời nước (giữa “sương mù”).

+ Người bị đẩy “khủng” bỗng không kêu thành tiếng. Khi biết không còn ai cứu được Vân, hắn đã “giả tiếng trời”, lớn tiếng quát tháo rồi “bịa lời” để che đậy tội ác của mình. Tên tội phạm nhờ xảo trá xảo quyệt đã phủi tay, không chút lương tâm.

→ Chỉ có 8 dòng thơ đã nói lên tội ác ghê tởm và lột tả tâm địa của một kẻ bất nhân, bất nhân. Nguyễn Đình Chiểu đã sắp xếp các tình tiết hợp lý, các hoạt động diễn ra nhanh gọn, lời văn vẫn giữ được vẻ mộc mạc, giản dị đặc trưng của tác phẩm.

câu hỏi 3:

– Cảnh ông Ngư đón Vân Tiên và được cả gia đình (ông, bà, con) chăm sóc một cách cẩn thận, chu đáo. Cả nhà như hả dạ, lao vào chữa thương cứu sống Vân Tiên.

– Tấm lòng bao dung, nhân hậu, hào hiệp của ông Ngư: sau khi sống ở Vân Tiên, biết được hoàn cảnh khó khăn của chàng, Ngư sẵn sàng cưu mang, dù chỉ là chia sẻ kiếp bần hàn. mắm rau nhưng nhất định muốn tình người nồng ấm “Mai tào lao với già cho vui”. Hắn còn không nghĩ đến cái ân cứu mạng Vân Tiên.

– Cuộc đời hoạt động của Mr. Ngôn: Đây là đời sống thanh tịnh, vượt khỏi vòng vinh quang bất tịnh; một cuộc sống tự do tự tại giữa trời cao, hòa hợp với thiên nhiên, thong dong trên sông gió trăng thanh, vì thế tràn ngập niềm vui, bởi con người lao động tự do, tự chủ, có thể đương đầu với mọi hoàn cảnh. Cuộc sống hoàn toàn xa lạ với những tính toán nhỏ nhen, ích kỷ, mưu mô, ích kỷ, sẵn sàng chà đạp đạo đức, nhân nghĩa…

– Gửi gắm những khát vọng hướng tới niềm tin vào cái thiện, vào những con người bình thường. Trải đời, Nguyễn Đình Chiểu hiểu rất rõ cái ác thường nấp sau mũ cao, áo dài của những người có địa vị cao (như Thái sư đương thời, Võ Công, Trịnh Hâm, Kiểm…), nhưng có vẫn là những điều tốt đẹp, đáng kính, khát khao và bền vững ở những con người nghèo nhân hậu, vị tha, đáng trọng và đáng khinh (ông Ngư, ông Tiều, chú Tiểu Đồng, người đàn bà trong rừng,…).

Cảm thấy: Đối lập với sự ích kỷ, nhỏ mọn và độc ác của Trịnh Hâm là tấm lòng bao dung, nhân ái của ông Ngư. Sau khi cứu sống Vân Tiên, biết được hoàn cảnh đáng thương của chàng, Ngư sẵn sàng đón nhận chàng, dù chỉ là sẻ chia cuộc sống cơ cực đói rách, với mớ rau mắm nhưng ấm áp tình người. Chàng cũng không tính đến ơn cứu nước mà Vân Tiên không đền đáp được: “Tiêu lòng, đợi đền ơn”

Cuộc đời hoạt động của Mr. Ngựa cũng được miêu tả độc đáo. Đó là cuộc sống của một ngư dân bình thường trên mặt nước đã phần nào trở nên thơ mộng; một cuộc sống trong sạch ngoài vòng danh lợi ô uế, một cuộc sống tự do tự tại giữa đất trời, hòa nhập với thiên nhiên, thảnh thơi giữa non nước, gió trăng nên tràn đầy niềm vui vì con người được tự làm chủ, tự tại. – Năng động, có khả năng ứng phó với mọi tình huống. Cuộc sống ấy hoàn toàn xa lạ với những tính toán nhỏ nhen, ích kỷ và ích kỷ, sẵn sàng chà đạp đạo đức và tình người.

Nguyễn Đình Chiểu thể hiện niềm khát khao tin vào cái thiện, vào những người dân lao động bình thường qua những việc làm cao cả, nhân đạo của Ngư Ông.

câu hỏi thứ 4:

“Người đánh cá nói: “Trái tim tôi không mơ ước,
Tắm mưa lau gió ở Hàn Giang xinh đẹp.”

Bài ca dao có ý tứ tự do mà sâu lắng, ngôn từ trang nhã, uyển chuyển, hình ảnh thơ đẹp, gợi cảm. Một không gian thiên nhiên rộng, khoáng đạt mở ra với núi, vịnh, đầm, phá, trời, đất, gió, trăng, v.v. Con người hòa nhập vào thế giới tự nhiên ấy, không lúc nào tách ra để đón gió. , chơi với trăng, tắm trong mưa, mưa, gió… và niềm vui sống dường như tràn ngập “thế giới” của người đó (tác giả dùng nhiều từ để chỉ trạng thái tâm hồn bình yên, hạnh phúc đó :vui: vui và hạnh phúc). , thản nhiên , vỏ bọc , thầm vui , thản nhiên , sung sướng , say…). Dường như Nguyễn Đình Chiểu hòa mình vào nhân vật để bộc lộ niềm khát khao sống và niềm tin yêu cuộc sống.

Luyện tập

Trong truyện Lục Vân Tiên, có thể xếp nhân vật nào khác vào cùng loại với ông Ngư trong đoạn văn này? Chúng có đặc điểm gì chung? Tác giả muốn gửi gắm ý tưởng gì qua các nhân vật này?

+ Trong Truyện Lục Vân Tiên, những nhân vật có thể xếp vào vai ông Ngư là: Giao Long, Du Thần, Ông Tiêu, Hớn Minh.

+ Tất cả những nhân vật này đều là những người có nhân cách cao thượng, nhân hậu, sẵn sàng giúp đỡ người khác khi gặp khó khăn.

+ Thông qua các nhân vật này, tác giả gửi gắm tư tưởng nhân đạo, niềm tin vào lẽ phải công bằng, niềm tin vào lòng tốt của con người trong cuộc sống.