Hiểu văn bản:
Cảnh Pác Bó
(Hồ Chí Minh)
I. Đọc – hiểu văn bản:
1. Giả Vương: Hồ Chí Minh
– Hồ Chí Minh (1890-1969), quê ở Nghệ An, là nhà cách mạng lỗi lạc, nhà lãnh đạo tài ba, nhà ngoại giao kiệt xuất, nhà văn, nhà thơ lớn của dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới.
– Čiča sáng tác ở nhiều thể loại nhưng nổi bật nhất là thơ. Những bài hát của Bác Hồ thường viết về thiên nhiên đất nước với tình yêu nồng nàn, niềm tự hào và ca từ dịu dàng, lãng mạn.
2. Hành vi:
– Hoàn cảnh phức tạp: Sau ba mươi năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài, tháng 2 năm 1941, Bác Hồ về nước, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng trong nước. Lúc đó chú sống và làm việc trong điều kiện hết sức khó khăn, nhưng chú vẫn vui vẻ và lạc quan. Bài hát Tức cảnh Pác Bó là một trong những tác phẩm được ông sáng tác lúc bấy giờ.
– Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.
– Nội dung: Bài thơ thể hiện tinh thần lạc quan và phong cách ung dung của Bác trong cuộc đời hoạt động cách mạng đầy bộn bề
II. Đọc hiểu văn bản:
1. Cuộc sống của Bác ở hang Pác Bó (3 câu thơ đầu):
+ Vị trí: trong hang đá.
+ Nơi làm việc: suối.
Thời gian: sáng – tối.
⇒ Sử dụng các cặp từ trái nghĩa, nhịp điệu linh hoạt, diễn tả nếp sống nề nếp, quy củ, chan hòa với thiên nhiên, cuộc sống núi rừng của Bác Hồ
– cách ăn của chú với những món ăn giản dị, đặc trưng của núi rừng: cháo, măng
+ Cháo được nấu từ ngô, măng lấy từ tre, trúc trong rừng
+ Món ăn giản dị hàng ngày, mộc mạc, giản dị, mộc mạc khó khăn
⇒ Bác vẫn trong tư thế sẵn sàng, bất chấp khó khăn, nghịch cảnh để thực hiện mục tiêu giải phóng dân tộc.
– Điều kiện làm việc: bàn đá chông chênh Khó khăn, thiếu thốn
– Chú đã làm gì: dịch lịch sử đảng ⇒ Công việc xuất sắc, quan trọng
⇒ Phép đối nhấn mạnh khó khăn, chú yêu thiên nhiên, yêu công việc của Cách mạng, luôn làm chủ cuộc sống dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.
2. Phong thái ung dung, tự tại và tinh thần lạc quan của Bác giữa núi rừng (Câu thơ cuối):
– Đời sống cách mạng được đề cao, Nghiêm được hoạt động cách mạng, một công việc không hề dễ dàng, đơn giản nhất là trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, vậy mà các nghệ sĩ, chiến sĩ lại cảm thấy “sang trọng”:
+ “Sang” – sống trong hoàn cảnh khó khăn nhưng chú luôn cảm thấy thoải mái, sang trọng và hạnh phúc
+ Từ “sang” thể hiện niềm vui sướng, tự hào khi lí tưởng của chú được thực hiện
⇒ Là người có tâm hồn ung dung, tự hào, chủ động, lạc quan và luôn yêu đời ⇒ đây là nhan đề của bài thơ (một từ quan trọng để thể hiện, nhấn mạnh chủ đề của cả bài thơ) và cũng là nhan đề của bài thơ. mạng sống
III. Bản tóm tắt:
1. Nội dung:
“Cảnh Pác Bó” là một bài thơ tứ tuyệt bình dị với giọng điệu vui tươi, thể hiện tinh thần lạc quan, phong thái ung dung của Bác Hồ trong thời kỳ cách mạng gian khổ ở Pác Bó. Đối với ông, được làm cách mạng và sống hài hòa với thiên nhiên là niềm vui lớn.
2. Nghệ thuật:
– Sử dụng thể thơ thất ngôn, thất ngôn bát cú Đường luật.
– Giọng hát trong trẻo, trầm ấm thể hiện tinh thần lạc quan trong hoàn cảnh khó khăn
– Sử dụng ngôn ngữ giản dị, đời thường.
Trả lời các câu hỏi trong SGK:
Câu 1 (trang 29 SGK): Bài thơ thuộc thể thơ gì? Kể tên một số bài hát cùng thể loại mà em đã học.
câu trả lời:
– Bài thơ được làm theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt.
– Có thể liệt kê một số bài thơ cùng thể với dạng bài này đã học như: Sông núi nước Nam, Chiều đứng ở phủ Thiên Trường ngắm cảnh, Xa xa ngắm thác núi Lư, Cảnh khuya, Rằm tháng giêng, v.v. .
Câu 2 (trang 29 SGK): Nhận xét về giọng điệu chung của bài thơ. Bài hát thể hiện tâm trạng của Bác ở Pác Bó như thế nào? Tại sao bạn coi cuộc sống khó khăn thực sự sang trọng?
câu trả lời:
– Giọng điệu chung của bài là giọng sảng khoái, tự nhiên, hóm hỉnh pha chút bông đùa. Điều đó cho thấy dù sống trong gian khổ nhưng tâm trạng của Bác vẫn rất lạc quan, hơn nữa Bác còn cảm thấy vui vẻ, thoải mái khi sống giữa núi rừng hoang vu. Làm cách mạng và sống hòa mình với thiên nhiên là niềm vui lớn của nhà cách mạng, nhà thơ Hồ Chí Minh
– Trong những năm tháng sống và làm việc ở Pác Bó, Bác đã phải trải qua muôn vàn khó khăn. Nhưng những bộn bề, cơm áo, măng tre, bấp bênh bàn đá… không làm lu mờ niềm tin, niềm vui khi thời khắc giải phóng đến gần. Với niềm tin ấy, những rắc rối nhỏ nhặt trong cuộc sống cá nhân có nghĩa lý gì, thậm chí, tất cả đều trở nên xa xỉ. Bài hát cũng thể hiện nhân cách cao cả của Hồ Chí Minh và sự hy sinh thầm lặng của Người cho đất nước.
Câu 3 (trang 29 SGK): Qua bài thơ, rõ ràng Bác cảm thấy vui vẻ, thoải mái khi sống giữa thiên nhiên. Nguyễn Trãi cũng đã từng ca ngợi “thú lâm” (niềm vui sống với rừng suối) trong bài thơ Côn Sơn ca. Em hãy cho biết sự giống nhau và khác nhau giữa “thú rừng” trong Nguyễn Trãi và Bác Hồ.
câu trả lời:
Nguyễn Trãi đã từng ca ngợi “thú lâm” (niềm vui sống với rừng suối) trong bài thơ Côn Sơn Ca. Trong bài ca dao này, Hồ Chí Minh cũng thể hiện niềm vui đó. Tuy nhiên, “thú tính” của Nguyễn Trãi là “thú tính” của một ẩn sĩ bất lực trước hiện thực xã hội muốn “thích hợp” và đang ở trong một “cuộc đời lặng lẽ và thảm hại”. Ở TP.HCM, “thú rừng” vẫn gắn liền với những người đàn ông hành động, quân nhân. Nhân vật trữ tình trong bài thơ mang dáng vẻ của một ẩn sĩ nhưng thực chất đó là một người lính trung thành và hết lòng vì tự do, độc lập của Tổ quốc (Bàn đá ghi tạc lịch sử Đảng).
thẩm quyền giải quyết:
Cảm nhận nội dung ý nghĩa của bài hát “Nghịch cảnh Pác Bó” của Hồ Chí Minh
Tức là Tả cảnh Pác Bó là một trong những bài tứ tuyệt tiêu biểu cho phong cách thơ Hồ Chí Minh. Đoạn thơ thể hiện niềm vui, niềm tin mãnh liệt và nghị lực phi thường của Bác trước hoàn cảnh sống và làm việc ở núi rừng Việt Bắc, sau hàng chục năm xa cách đất nước, Tổ quốc.
Sáng ra bờ sông, chiều vào hang,
Bùn thực vật từ vỏ xi măng đã sẵn sàng.
Bàn đá chông chênh, sử đảng,
Cuộc sống thực sự là cách mạng.
Tháng 2 năm 1941, sau ba mươi năm bôn ba bôn ba tìm đường cứu nước, Bác Hồ về nước và chọn Pác Bó là căn cứ địa để trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng giải phóng dân tộc. Hoàn cảnh sống của Bác lúc này vô cùng khó khăn và thiếu thốn. Trời rét, sức khỏe yếu nhưng các chú phải ở trong một hang đá nhỏ, tối tăm, ẩm thấp. Thức ăn hàng ngày của họ rất khó khăn, chủ yếu là cháo bột ngô và măng. Bàn Bác là hòn đá bên suối. Nghèo đói và những rắc rối không làm phiền người chú. Bác đã hết lòng lãnh đạo phong trào cách mạng nên quên hết ưu phiền; luôn phấn khởi, tin tưởng vào tương lai tươi sáng của đất nước.
Ba dòng đầu của bài thơ tả cảnh sống và làm việc của Bác. Câu thứ nhất nói về nơi ở, câu thứ hai nói về thức ăn, câu thứ ba nói về phương tiện làm việc. Câu thứ tư đậm chất trữ tình, thể hiện cảm xúc của Bác về cuộc sống lúc bấy giờ. Trong thực tế khắc nghiệt, khó khăn, tâm hồn Bác vẫn sáng ngời chí khí cách mạng.
“Sáng ra bờ sông, chiều vào hang,
Bùn thực vật từ vỏ xi măng đã sẵn sàng.
Bàn đá chông chênh, sử đảng,“
Hang Bác gọi là hang Cốc Bó, đáy rộng hơn một mét vuông một chút tương đối bằng phẳng, đủ kê một tấm ván thay giường. Vách hang có chỗ lồi cao, chỗ trũng sâu, không khí lạnh ẩm. Trước cửa hang là một con suối nhỏ chảy gần chân núi. Chú tôi gọi nó là Suối Lênin và Núi Các Mác. Bàn làm việc của Bác là phiến đá trên kê hai hòn, hòn dưới làm ghế cũng ở bên suối.
Những gian khổ của hoàn cảnh sống, hiểm nguy rình rập của quân thù… dường như chìm nghỉm và tan biến trước phong thái ung dung, tự tại của Bác. Bữa cơm đơn sơ, thanh đạm, xung quanh chỉ có cháo ngô và măng đắng, măng rừng, rau rừng… ngày qua ngày vẫn sẵn sàng nghĩa là những thứ ấy lúc nào cũng sẵn sàng. Mặt khác, cùi và măng còn gợi nhớ đến cuộc sống thanh bình của người xưa:
“Mùa thu ăn măng, mùa đông ăn giá,
Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao.”
(Nguyễn Bỉnh Khiêm)
hoặc:
“Tre xanh, trong ta sẵn nước”
(Nguyễn Trãi)
Nghèo khó được thơ hóa thành xa hoa. Xưa nó là quy ước, là biểu tượng, bây giờ nó hoàn toàn có thật. Chỉ cần nhìn lại một chút câu thơ xưa đã phong phú và ý nghĩa hơn. Nhưng thú vị nhất là giọng điệu thơ. Cháo, măng như buổi sáng, buổi tối bên trong có nhịp điệu êm đềm hài hòa. Ba chữ còn sàng nâng câu thơ thành một nhận xét có giọng điệu lạc quan, gần như tự hào, nghĩa là hòa bình, tự do ở một mức độ cao hơn.
Hai câu đầu gợi tả hiện thực, câu thứ ba vừa hiện thực vừa trữ tình, phía trên không có bóng dáng con người nhưng ở đây con người đã hiện lên sống động và có những hành động rõ ràng: “Bàn đá từ lịch sử của đảng”
Nếu trong cụm từ vẫn sẵn sàng hàm chứa một chút niềm vui thì đằng sau những khó khăn lại ẩn chứa một nụ cười hóm hỉnh, sâu sắc. Vốn bấp bênh tức là bấp bênh, không có chỗ dựa vững chắc. Bàn đá của Bác thực sự không an toàn vì nó chỉ là một phiến đá. Đó là điều khó xử ở bàn. Nhưng nghĩa của từ prekaran không phải để chỉ đặc điểm của bàn thạch bê tông, mà là ẩn dụ về hoàn cảnh khó khăn của cách mạng nước ta và cách mạng thế giới lúc bấy giờ. Năm đó quân phát xít giành thắng lợi trên tất cả các mặt trận. Tuy nhiên, trong thế bấp bênh đó, Bác Hồ vẫn bình tĩnh dịch cuốn lịch sử Đảng (Lịch sử Đảng Cộng sản Liên Xô, viết bằng tiếng Nga) để cán bộ ta nghiên cứu, học hỏi những kinh nghiệm phong phú, quý báu để hành động. của phong trào đấu tranh cách mạng của cả nước.
Việc làm này của Bác có tác dụng đặt cơ sở lý luận cho cách mạng Việt Nam. Đó là một điều rất cần thiết. So sánh tính chất nghiêm túc, tầm quan trọng của công việc với vẻ bề ngoài giản dị, vô thường của bàn thạch nghe có chút hóm hỉnh, khôi hài nhưng thực ra lại có ý nghĩa cách mạng to lớn.
Người xưa khi bất đắc dĩ thường trốn vào núi rừng thưởng ngoạn sơn lâm để an ủi tâm hồn, nhưng chú thì khác. Bác không vào rừng núi để ở ẩn mà vạch ra từng bước cho phong trào cách mạng giải phóng dân tộc. Trong hình ảnh ngôi biệt thự bên suối là cốt cách của một nhà lãnh đạo cách mạng kiên cường.
Nếu như ở ba câu đầu niềm vui sướng, tự hào còn ẩn hiện thì ở câu thơ cuối niềm vui ấy được bộc lộ rõ qua ngôn từ, nhịp điệu, âm thanh. Nghèo đói và thiếu thốn vật chất đã được chuyển hóa thành của cải tinh thần. Bác đánh giá hiện thực này bằng nụ cười hóm hỉnh, thâm trầm của một triết gia: “Đời cách mạng sao mà sang quá!
Suối không chỉ là nơi làm việc, hang không chỉ là nơi nghỉ ngơi, mà hang còn thông ra suối tạo nên một không gian thoáng đãng, đủ khoảng trống cho nhịp sống con người hòa cùng nhịp trời. . và đất nước. Khó khăn, khó khăn như tan biến theo nhịp tuần hoàn ấy, hãy thảnh thơi. Cùi, măng tuy khốn khổ, nghèo nàn nhưng được mang đến trọn vẹn, trọn vẹn, trong phút chốc vui sướng. Dịch lịch sử Đảng trên bàn đá bấp bênh đã cho thấy lập trường vững vàng của tiến trình cách mạng giữa hiểm nguy. Đời cách mạng sao sang quá!Tinh thần của bài thơ tóm gọn cả ở chữ này. Niềm tin và niềm tự hào về Bác Hồ tỏa sáng suốt bài ca.
Chính sự ra vào bình dị, một tinh thần vẫn sẵn sàng, một khí phách, một bản lĩnh vững vàng trong hoàn cảnh bất trắc đã làm nên sự sang trọng, quý giá trong cuộc đời của một con người hết lòng hy sinh cho sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc. và nhân loại bị áp bức trên toàn thế giới.
Bài tứ ca tuy ngắn nhưng đã giúp chúng em hiểu thêm về cuộc đời hoạt động của Bác. Vượt qua mọi khó khăn, nghịch cảnh, Bác vẫn sống ung dung, thanh thản với niềm tin hoàn toàn vào thắng lợi của sự nghiệp cách mạng. Ngoài ra, bài hát còn là bài học sâu sắc về thái độ và cách nhìn cuộc sống đúng đắn, tích cực của người chiến sĩ cộng sản chân chính.
