Phân tích cảm hứng dân tộc trong Bình Ngô đại cáo cả Nguyễn Trãi

Phân tích cảm hứng dân tộc trong Bình Ngô đại cáo của Cao Nguyễn Trãi

Đại Cáo Bình Ngô là áng thiên cổ hùng văn về sức mạnh của truyền thống yêu nước, ý chí độc lập, tự cường, tư tưởng nhân nghĩa, ý chí quật cường của quân và dân ta trong trường kỳ kháng chiến. Thắng lợi vang dội của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn đã đem lại hòa bình, mở ra một tương lai tươi sáng cho dân tộc. Ra đời trong hoàn cảnh đặc biệt, Bình Ngô Đại Cáo mang âm hưởng hào hùng và cảm hứng dân tộc đậm đà, hào sảng. Cảm hứng ấy được thể hiện ở nhiều khía cạnh, chi phối vòng tư tưởng của tác phẩm, đồng thời nói lên nhiều điều về bậc vĩ nhân đã dành cả cuộc đời ở thế kỷ XV chỉ để nghĩ về đất nước ta.

Trước hết, cảm hứng dân tộc đó được thể hiện qua lòng tự hào, ý thức tự hào về dân tộc, về dân tộc; qua lời khẳng định hùng hồn của tác giả về quan hệ bình đẳng, ngang hàng quốc tế của nước ta với Trung Quốc. Không phải ngẫu nhiên mà ngay trong những dòng đầu tiên của bản cáo trạng, Nguyễn Trãi đã viết: “Nguy như nước Đại Việt chi quốc suy vong/ Thế thực văn hiến chi quốc”. Ta để ý các chữ “Đại Việt”, “tự” và “thực”. Còn quốc hiệu Đại Việt là sự khẳng định dứt khoát nước ta bình đẳng với Trung Hoa. Bởi các triều đại phong kiến ​​Trung Quốc tồn tại mấy nghìn năm đều coi nước mình là trung tâm của thế giới và chỉ có họ mới được mang quốc hiệu gắn với chữ Đại (đại, vĩ đại; như Đại Hãn, Đại Đường, Đại Đại Minh). ) còn các nước nhỏ xung quanh chỉ là rợ, di, nhung, giặc, mọi, sống trong bóng tối, không biết phép tắc.

Việc lấy quốc hiệu Đại Việt cũng thiêng liêng như các vua nước ta xưng đế. Về hai chữ Tôi và Thật. Ta có nghĩa là tự ngã, Thực có nghĩa là chân lý, chân lý hiển nhiên. Việc thừa nhận và khẳng định Đại Việt là một sự thật hiển nhiên của một quốc gia có nền văn hiến lâu đời không chỉ là lời tuyên bố đanh thép, hùng hồn về quyền bình đẳng của hai dân tộc, mà còn là sự bác bỏ sắc bén tư tưởng phản động coi các nước nhỏ xung quanh. làm dân mọi rợ, mọi rợ của Trung Quốc thời phong kiến. Và trên hết, đó là tình cảm tự hào dân tộc cao độ, lòng tự tôn dân tộc sâu sắc và lòng yêu nước nồng nàn của một bậc vĩ nhân “dĩ hòa vi quý” (vì trong lòng người ta thường nghĩ rằng công danh là trên hết).

Thứ hai, cảm hứng dân tộc trong Bình Ngô Đại Cáo được thể hiện một cách chân thành, sâu sắc nhưng cũng đầy sôi nổi, năng động trong cảm nhận của tác giả về cuộc kháng chiến kiến ​​quốc và kết quả của nó. Đây là cảm giác trong những ngày quân khởi nghĩa gặp muôn vàn khó khăn, thiếu thốn, hiểm nguy (Lương Linh Sơn cạn đã mấy tuần/Khởi Huyền quân không đội) Nhưng tướng một lòng, dân một lòng ( Nhân dân bốn phương một nhà, dựng tre phất cờ/ Tướng sĩ một lòng với cha con, nước sông hòa với chén rượu ngọt) tất cả đều đoàn kết, trung kiên, bất khuất, hừng hực ý chí diệt giặc Địch (Đau) lòng, mười năm bất lực Có thể nói, Đại Cáo Bình Ngô là một trong những tác phẩm xúc động nhất viết về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.

Đó còn là thái độ căm giận, căm phẫn trước tội ác ghê tởm “Tre Nam Sơn không ghi hết tội, nước Đông Hải không rửa sạch mùi” “Minh điên nhân cơ hội làm hại” (Nướng dân đen vào lửa) dã man / Vùi con hồng trong hố sâu / Dối trời dối dân trăm phương ngàn kế / Gây chiến loạn hai mươi năm… Gom hàng, bắt chim về, nấp trong lưới / Đánh lạc hướng lòng người, bắt hươu đen, lấy kim ở đâu, v.v.); là niềm hân hoan, tự hào, tự hào trước chiến thắng vĩ đại của dân tộc và kết cục thê thảm của quân cướp nước (Trận đánh không lấy gì làm sạch/ Đánh hai trận tan đàn xẻ nghé/ Hai quân tan nát, không thể quay gót) gian/ Giặc các thành khốn đốn áo giáp./ Tướng giặc bị giam cầm, như hổ đói quẫy đuôi xin tha mạng).

Không có gì lạ khi phóng sự dành thời lượng lớn để ghi lại “nhật ký” về những ngày chiến thắng cùng với sự mô tả chi tiết, cụ thể về các mốc thời gian gắn liền với các chiến công quan trọng (từ tháng 12 đến tháng 5). Chín, Liễu Thăng rút quân khỏi Khâu Bật/ Tháng mười năm ấy, Mộc Thạnh chia đường từ Vân Nam vào…/ Ngày mười tám trận Chi Lăng, Liễu Thăng thất thủ/ Ngày hai mươi trận chiến của Mã Yên , Liễu Thăng mất đầu / Ngày 25 Bá tước Lương Minh bị bại trận và chết, ngày 28, thừa tướng Lý Khánh và người kế vị tự sát.

Bởi lẽ, để có được ngày toàn thắng, dân tộc đã phải chịu biết bao đau thương, gian khổ. Viết về chiến thắng với tất cả những gì hào sảng, hào hùng nhất là biểu hiện rất rõ nét của cảm hứng dân tộc trong Đại cáo bình Ngô.

Thứ ba, cảm hứng dân tộc còn được thể hiện qua sự suy ngẫm và tự hào về tầm vóc thời đại của dân tộc và chiến thắng kẻ thù.

Dân tộc ta chẳng những có truyền thống văn hiến lâu đời (xưng là văn hiến lâu đời… mà anh hùng nào cũng có), lại có nền độc lập, lãnh thổ riêng (Núi chia/ Phong tục phương Bắc và nước Nam cũng khác/ Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần dựng nền độc lập từ bao đời./ Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương); Không chỉ nhân dân phải chịu biết bao đau thương, tủi nhục dưới ách xâm lược của kẻ thù, mà còn phải trả một giá quá đắt cho độc lập, hòa bình (Anh bị bắt xuống biển mò ngọc, mỏi cá mập thay Thượng Lương/ Những người bị đưa lên núi mò vàng, rừng sâu khốn khổ, nước độc) nhưng chúng ta cũng là một dân tộc yêu hòa bình, ghét chiến tranh.

Ra trận với tư cách của kẻ chiến thắng, nhưng tôi biết lấy lòng nhân ái mà đối xử với quân thù, không những tha mạng cho quân bại trận, mà còn mở đường, tạo phương tiện cho họ trở về nước (Thân Vũ không giết giặc, ngậm ngùi, lòng ta mở đường báo hiếu / Mã Kỳ, Phương Chính, cấp năm trăm chiếc thuyền, ra khơi mà mất hồn / Vương Thông, Mã Anh, phát mấy vạn ngựa, về quê mà tim còn đập)

Truyền thống nhân nghĩa, hòa hiếu, yêu chuộng hòa bình của nhân dân ta được kế thừa từ bao đời nay và sẽ được phát huy trong thời kỳ mới, trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược sau này.

Ta bước ra từ chiến thắng, “hãy đứng lên cho sáng” (Nguyễn Đình Thi), không kiêu căng, ngạo mạn mà cũng rất ý thức về sự nhân nhượng, ý nghĩa và nguyên nhân của chiến thắng đó. Chiến thắng trước quân xâm lược phương Bắc hung hãn và tàn bạo đã phải trả giá bằng sự hy sinh to lớn của biết bao người con của đất nước nên càng thiêng liêng hơn bao giờ hết.

Đó không phải là thắng lợi của một cá nhân mà là thắng lợi của cả dân tộc, trên dưới đoàn kết, dưới sự lãnh đạo của những nhà lãnh đạo tài ba, dũng cảm, hết lòng yêu nước thương dân. thề không cùng chung sống…/ Phần vì giận giặc ngang/ Phần vì lo cho đất khách gian khổ…/ Xuất trận, lấy yếu chống mạnh/ Dùng quân mai phục, lấy càng nhiều địch).

Càng hiểu giá trị của chiến thắng quân thù, càng hiểu rằng kháng chiến vì nước, vì dân (thà cầm quân, thà để yên dân) là một cảm hứng dân tộc trong phóng sự. và nồng nàn hơn nữa, Nguyễn Trãi xứng đáng là một vị anh hùng dân tộc, một người suốt đời lo cho dân (Việc nhân nghĩa cốt để ở yên dân).

Cuối cùng, cảm hứng dân tộc còn được thể hiện qua niềm hân hoan, niềm tin vào tương lai, vận mệnh của dân tộc khi lịch sử sang trang, một kỷ nguyên hòa bình, độc lập, tự cường mở ra cho đất nước sau những thắng lợi bất ngờ cả về quân sự và ngoại giao mặt trận buộc quân đội Minho phải đầu hàng và ông đã rút tàn quân của mình về nhà.

Đọc đến cuối bài, không thể nào quên những dòng phóng khoáng, lạc quan và tự tin của tác giả: “Xã Tắc từ nay vững bền/ Giang sơn có đổi từ đó/ Không thể càn khôn rồi thái/ Nhật nguyệt sám hối rồi gột rửa/ Ngàn năm thanh tịnh ô nhục/ Mãi mãi, nền hòa bình vững bền”.
Và quả nhiên, đúng như ước mơ “dân giàu khắp nơi” của Ức Trai, nước ta dưới thời Lê, nhất là dưới thời vua Lê Thánh Tông, đã phát triển đến mức cường thịnh chưa từng có trong lịch sử phong kiến. Để đạt được điều này, việc đánh bại quân Minh xâm lược giành lại độc lập tự chủ có ý nghĩa hết sức quan trọng.

Tin tưởng vào tương lai tươi sáng của đất nước, cảm hứng dân tộc trong Bình Ngô Đại Cáo vì thế càng lãng mạn và đậm chất sử thi.

“Ức Trai tấm lòng cao trong sáng” (Lòng Ức Trai sáng hơn sao trời) là câu nói của vua Lê Thánh Tông khen ngợi Nguyễn Trãi sau khi sửa oan cho người anh hùng dân tộc tội ác với Lệ Chi Viên. Ngày nay, vượt qua thử thách của gió bụi thời gian, con người, tính cách và sáng tác của Ức Trai càng chói sáng. Ông mãi là người con ưu tú của dân tộc, không chỉ bởi tài năng phi thường về nhiều mặt mà còn bởi tấm lòng đau đáu suốt đời yêu nước, thương dân. đón nhận mọi người).

Nghĩ về Nguyễn Trãi, tôi khâm phục một nhân cách vĩ đại, dù bị khinh rẻ, khinh bỉ, khi được kính trọng hay khi bị nghi ngờ ruồng bỏ, Người vẫn không ngừng lo cho dân cho nước, một bậc kiệt xuất và hết sức cao cả. linh hồn.

Bình Ngô Đại Cáo là một trong những tác phẩm chính luận hay nhất của Nguyễn Trãi, là áng “thiên cổ hùng văn” của nền văn học nước nhà, là bản “tuyên ngôn độc lập” có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với lịch sử dân tộc.

Đây là nơi kết tinh những giá trị tư tưởng của Ức Trai, nổi bật là tinh thần yêu nước, chủ nghĩa nhân đạo và quan niệm về dân tộc, về dân tộc hết sức đúng đắn, tiến bộ và hiện đại. Tác phẩm mang âm hưởng sử thi hào hùng với cảm hứng dân tộc nghiêm trang, mãnh liệt và hào hùng.

Cảm hứng dân tộc ấy được thể hiện trên nhiều phương diện nhưng đều thống nhất ở lòng tự hào, tự tôn dân tộc của tác giả. Nó được kế thừa từ truyền thống Đông A cao quý và sẽ tiếp tục chảy mãi trong hai dòng văn học chủ đạo của nước ta là chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa nhân đạo cho đến văn thơ yêu nước sau này.