Phân tích nhân vật tôi để làm rõ ý kiến của bạn: Có một điều kỳ diệu là, mọi thế lực ma quỷ dù cực đoan đến đâu cũng không thể giết chết sự sống con người. Nằm, đói, nhục, vẫn sống, im lặng, tiềm tàng mãnh liệt.
Tô Hoài là cây đại thụ của nền văn học Việt Nam thế kỷ 20. “Sợi dây” là kết quả chuyến du ngoạn của nhà văn lên vùng Tây Bắc năm 1952. Tác phẩm phản ánh chân thực, cảm động nỗi thống khổ của nhân dân Tây Bắc dưới ách đô hộ của thực dân Pháp, đồng thời tôn vinh vẻ đẹp của con người Tây Bắc . đây. Tôi đã từng là nạn nhân của ách nô lệ nợ nần bất công và tàn bạo của bọn chúa phong kiến miền núi ở nước ta trước đây. Qua cuộc đời và số phận của mình, tác giả đã chứng minh: “Thật kỳ lạ là, dù cực đoan đến đâu, tất cả các thế lực xấu xa không thể giết chết sự sống của con người. Nằm, đói, nhục, vẫn sống, im lặng, tiềm tàng mãnh liệt.
Nhận xét Giải thích:
– Tác giả Tô Hoài đã bày tỏ bằng lời cảm phục trước sức sống tiềm tàng mạnh mẽ ngay cả trong hoàn cảnh khốn cùng, bị ngược đãi của Mị – nhân vật trung tâm của truyện ngắn. Sợi dây. Qua lời chia sẻ, tác giả đã phản ánh về cuộc sống khổ cực, tủi nhục của người dân miền núi (cơ cực, lay lắt, đói khát, tủi nhục, bị nguyền rủa), qua đó gián tiếp lên án chế độ thực dân phong kiến ở miền núi, những con người bị nguyền rủa.
Đặc biệt, Tô Hoài ủng hộ bản chất tốt đẹp và khẳng định sức sống bền bỉ, vô hạn (nó không thể giết chết sức sống con người, tôi vẫn sống, âm thầm mà mãnh liệt) của con người miền núi, đặc biệt là con người miền núi, lớp trẻ. Đó cũng là nội dung chính, chủ đề làm nên giá trị của tác phẩm Sợi dây.
2. Phân tích nhân vật Mị để làm sáng tỏ ý kiến.
Một. Tôi là hiện thân của những người bị bức hại, bị biến thành nô lệ.
– Tôi có những đức tính tốt:
+ Em là một cô gái xinh đẹp, tài năng, hồn nhiên, yêu đời, yêu tự do và ý thức được quyền sống của mình.
+ Phẩm chất tốt nhất của tôi là giàu lòng vị tha, đức hi sinh: Thà chết chứ sống nhục, nhưng rồi tôi chấp nhận sống tủi nhục thay vì bất trung.
– Mị bị cha con (đại diện cho ách phong kiến ở miền núi) hành hạ về thể xác lẫn tinh thần:
+ Tôi là con dâu của một trùm xiết nợ, sản phẩm của bọn cho vay nặng lãi của địa chủ miền sơn cước. Họ coi tôi như một món hàng, làm việc như một cái máy. Mị sống nhục nhã hơn cả trâu ngựa, thường xuyên bị A Sử đánh đập dã man. Tôi sống như một tù nhân trong một căn phòng nhỏ tối tăm.
+ Tôi sợ hãi trước các thế lực phong kiến thực dân ở miền núi, bị thần quyền trói buộc (cúng thần, rước thần). Muốn sống cũng không được, muốn chết cũng không được. “Ở khổ lâu rồi, khổ quen rồi” hình như tôi đã quen với cảnh khốn cùng, sống như một cái bóng, như một “con rùa nhốt vào xó”. Tôi sống nhưng tôi chết.
+ Tôi cũng bị bóng ma thần quyền làm nô lệ tinh thần: “Ta là thân đàn bà, đã bị đoạt hồn rồi, ta đây chỉ biết chờ ngày chết”…
– Nhưng sức sống trong Mị vẫn âm ỉ mạnh mẽ không thể nào tiêu diệt được. Trong bất cứ hoàn cảnh nào, các thế lực phong kiến thực dân miền núi cũng không thể tiêu diệt được sức sống bền bỉ, mãnh liệt luôn tiềm ẩn trong Mị.
– Sức sống của em bùng nổ trong đêm tình xuân Hồng Ngải:
+ Bên trong hình ảnh “con rùa nuôi trong góc” vẫn là một con người khao khát tự do, khao khát hạnh phúc. Những cơn gió rét căm căm không ngăn được sức xuân tươi trẻ trong thiên nhiên và con người. Tiếng sáo đêm tình xuân đánh thức hồn tôi. Tôi uống rượu để quên đi đau khổ hiện tại. Tôi nhớ khi còn là một cô gái, tôi sống với đam mê sống của tuổi trẻ. Trong khi đó, tiếng sáo (biểu tượng của tình yêu và sự phấn đấu cho tự do) từ một hiện tượng bên ngoài đã đi sâu vào tâm trí tôi.
+ Tôi ý thức được sự tồn tại của chính mình “tôi thấy khỏe lại rồi”, “tôi còn trẻ. Chúng ta vẫn còn trẻ. Tôi muốn thoát ra”, với khát khao tự do.
+ Tinh thần phản kháng mạnh mẽ: Lấy một cục mỡ thắp sáng căn phòng tối. Tôi thắp đèn như ngọn đèn soi vào cuộc đời tăm tối. Tôi buộc tóc, mặc áo hoa, biểu tình “đi Tết” cho xong tù.
+ Thực tại không trói buộc được lòng ta, khi A Sử trói buộc được thì lòng ta vẫn bay bổng theo tiếng sáo, câu hát giao duyên trong các bữa tiệc.
+ Đang đi mà chân tay đau không cử động được, nức nở nghĩ mình làm ngựa không bằng, nàng chợt tỉnh và trở về với thực tại. Cả đêm đó tôi có lúc mê, lúc tỉnh, có lúc đau đớn, có lúc say mê.
– Tâm hồn chai sạn của tôi đã sống lại, trong tôi luôn có một sức sống tiềm ẩn mạnh mẽ, sức sống ấy luôn âm ỉ cháy trong trái tim người con gái Tây Bắc và chỉ chờ thời cơ để bùng phát mạnh mẽ. Sự nổi dậy của Mị tuy không thể giải thoát cho số phận của Mị, nhưng đây chính là nền tảng để thắp lại ngọn lửa sức sống trong cô, để sức sống ấy không lụi tàn, chuẩn bị cho cuộc phản kháng sau này: cắt dây trói cho A Phủ.
– Đỉnh cao của sức sống, khát vọng tự do mạnh mẽ, bền bỉ là hành động Mị trong đêm đông cứu A Phủ:
+ Lúc đầu nhìn A Phủ bị trói Mị vẫn bình tĩnh. Nhưng khi nhìn những giọt nước mắt trên má A Phủ, nhớ đến cảnh ngộ của mình trong một đêm xuân năm trước, ta mới biết thương mình, xót xa cho kiếp người bị ngược đãi. “biết đâu ngày mai lại có người chết, chết đau đớn,… phải chết”.
+ Tôi thấy cái chết cận kề của A Phủ thật cay đắng và phi lý. Mị không sợ sự trừng phạt của Pá Tra, lòng căm thù và lòng thương người đã giúp Mị chiến thắng nỗi sợ hãi, biến Mị thành người dũng cảm trong hành động cắt dây trói cứu A Phủ. Vì quá uất ức trước tội ác của Thống lí, Mị đã cắt dây đay đưa A Phủ đi.
+ Ngay sau đó tôi đứng câm lặng trong bóng tối với chiếc túi rách trong tim. Nhưng rồi ý chí sống trỗi dậy mạnh mẽ, Mị chạy theo A Phủ, tìm đến tự do.
– Em là một cô gái trầm tính nhưng mạnh mẽ, có sức sống tiềm tàng, bằng những hành động của mình họ đã lật đổ được cường quyền, thần quyền của các thị tộc thống trị ở miền sơn cước.
– Với lối viết hiện thực sắc sảo, nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật tinh tế (đặt nhân vật vào những tình huống độc đáo, nhập vai vào nhân vật, bộc lộ tâm trạng liên tiếp, lúc biến đổi…) Hoài đã xây dựng thành công nhân vật Nhớ, thể hiện sâu sắc những ẩn ức. sức sống, tiềm năng mãnh liệt và tính bất diệt của con người.
3. Đánh giá và bình luận ý kiến.
– Tác giả Tô Hoài có những chia sẻ riêng về nhân vật Mị thể hiện tình cảm đặc biệt của mình đối với nhân vật đồng thời cũng bộc lộ sự phát hiện, trân trọng, ngợi ca sức sống bền bỉ và sức mạnh kì diệu của người dân miền núi dưới ách thống trị đáng nguyền rủa của quan lại làng. . Văn chương gắn liền với đời sống, nhân vật văn học từ đời sống đi vào tác phẩm, tác phẩm là kết quả của chuyến đi 8 tháng của Tô Hoài với đồng bào các dân tộc vùng Tây Bắc năm 1952. Tô Hoài chứa đựng những thông điệp nghệ thuật giàu ý nghĩa, thể hiện niềm tin bất diệt vào con người, nhấn mạnh giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.
+ Cuộc đời đau khổ, tủi nhục của Mị mang ý nghĩa tiêu biểu cho cuộc sống lầm than của người dân miền núi dưới ách thống trị của bọn phong kiến, thực dân. Nó tạo nên giá trị hiện thực sâu sắc.
+ Nhưng có áp bức và đấu tranh, nhân vật Mị là một ví dụ sinh động về sức sống tiềm ẩn, sự vươn lên mạnh mẽ của con người từ hoàn cảnh tăm tối, hướng tới ánh sáng của nhân phẩm và tự do. Thể hiện niềm tin mãnh liệt vào con người, khẳng định sức sống tiềm tàng của con người ngay cả trong hoàn cảnh éo le, bị nguyền rủa; khẳng định các thế lực này dù tàn bạo đến đâu cũng không thể tiêu diệt được sức sống của con người; Khát vọng sống của con người là bất diệt, truyện ngắn có giá trị nhân đạo sâu sắc, tiến bộ.
– Ý kiến thể hiện niềm tin của nhà văn vào con người và khát vọng sống mãnh liệt của họ. Đó là biểu hiện của tư tưởng nhân đạo ở Tô Hoài.
Với lớp ngôn ngữ phong phú, cách nói miền núi, lối trần thuật linh hoạt, có sự thay đổi điểm nhìn trần thuật, khắc họa thành công tâm lý nhân vật và hình ảnh thiên nhiên, nhà văn đã khắc họa thành công cuộc đời, cuộc đời bi kịch và con đường giải thoát tất yếu của ông. như My. Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thương trước những số phận đau khổ của người dân bị áp bức, lên án bọn thống trị và bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp và sức sống tiềm tàng trong mỗi con người Tây Bắc.
Phân tích nhân vật Ja và A Phủ trong truyện Vợ chồng A Phủ
