Phân tích tài năng xuất chúng và tấn bi kịch của Vũ Như Tô

ma

Phân tích tài năng phi thường và bi kịch của Vũ Như Tô trong đoạn văn “Vĩnh biệt Cự Trùng Đài” – Nguyễn Huy Tưởng.

“Vũ Như Tô” là vở kịch lịch sử xuất sắc của Nguyễn Huy Tưởng và nền kịch nói hiện đại Việt Nam. Tác phẩm ra đời năm 1941, dựa trên một sự kiện lịch sử diễn ra ở kinh thành Thăng Long thời Hậu Lê. Công việc bao gồm V hành vi. Đoạn “Vĩnh biệt Cự Trung Đài” là màn V, màn cuối cùng của vở kịch. Trong đoạn văn đã học, để lại ấn tượng sâu sắc nhất trong lòng người đọc có nhân vật Vũ Như Tô và tấn bi kịch của người nghệ sĩ thiên tài.

Đoạn “Vĩnh biệt Cự Trung Đài” ở màn V cũng là đoạn kết vở “Vũ Như Tô” của Nguyễn Huy Tưởng viết năm 1941 dựa trên một sự kiện lịch sử xảy ra ở kinh thành Thăng Long thời Hậu Lê. .

Theo từ điển văn học, bi kịch là sự xung đột giữa khát vọng, hoài bão, lý tưởng và hiện thực của một cá nhân. Thực tế không đủ để các cá nhân nhận ra khát vọng và lý tưởng của mình, vì vậy họ thất bại, thậm chí dẫn đến cái chết bi thảm. Lẽ thường được hiểu là sự dày vò đau khổ dai dẳng không cách nào xoa dịu được. Trong “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài”, Vũ Như Tô là một nghệ sĩ thiên tài, có lí tưởng cao đẹp nhưng lại rơi vào hoàn cảnh không giải quyết được một cách đúng đắn vấn đề sáng tạo nghệ thuật cho ai và để làm gì. không giải quyết được mối quan hệ phức tạp giữa nghệ thuật và cuộc sống kết thúc trong bi kịch đau đớn.

Trong vở kịch, Vũ Như Tô xuất hiện với tư cách là một kiến ​​trúc sư thiên tài. anh ta có thể điều khiển gạch đá như một vị tướng điều binh khiển tướng, anh ta có thể xây một tòa lâu đài sừng sững, một mái nhà vờn mây mà không hề tính toán sai một viên gạch nhỏ nào… chỉ cần phẩy bút chì là những bông hoa hiện ra trên mảnh lụa thần kỳ biến hóa thành cảnh, công khai”. Đan Thiềm cũng đã từng nói: “Không nên để lãng phí tài năng ấy. Nếu anh có mệnh hệ gì, nước ta sẽ không còn ai để trang hoàng”, “đừng lãng phí tài năng của mình”.

Qua đôi lời của tác giả ta thấy Vũ Như Tô là một nghệ sĩ lớn có nhân cách cao cả, một nghệ sĩ có hoài bão lớn, có lí tưởng nghệ thuật cao đẹp. Khát vọng nghệ thuật của ông lớn hơn bao giờ hết, ông muốn xây dựng một lâu đài vĩ đại “trường tồn như trăng sao” để “dân tộc ta mãi tự hào”. Đó là một công trình kiến ​​trúc vĩ đại và đẹp đẽ, tô điểm cho sông núi của xứ sở: “Ta hãy dựng Cửu Trùng Đài, ta hãy dựng nên kỳ tích muôn đời, ít năm nữa Cửu Trùng Đài sẽ hoàn thành, cao cả và vẻ vang. ” , giữa nhân gian gian lao, hiện ra cảnh Bồng Lai… Mạng ta không gì quý bằng Cửu Trùng Đài”. Tâm hồn họ Ngô trung thành với Cửu Trùng Đài. Đó là sự truy cầu cao thượng, nhưng nó hoàn toàn trái ngược với con người.

Vũ Như Tô là một nhà kiến ​​trúc tài ba. Nhưng Vũ Như Tô vì quá say mê đắm mình trong cái đẹp mà trở nên mơ mộng, ảo tưởng:

Ước mơ đó bắt đầu khi ông quyết định xây Cửu Trùng Đài cho Lê Tương Dực, giúp một bạo chúa xây dựng nên một công trình lưu danh muôn đời. Cửu Trùng Đài – đúng như tên gọi – là một công trình kiến ​​trúc mà sự phát triển của nó không thể tính chỉ bằng khối lượng gỗ và khối đá, thậm chí những con số đó cũng đủ kinh hồn (“hai vạn cây chất cao như núi, đầy rừng báu “, “hai vạn viên sỏi lớn, bốn vạn viên sỏi nhỏ, lấy từ Chân Lạp”. Sự vĩ đại của ý tưởng, tham vọng kiêu ngạo của người sẽ tạo ra nó: một công trình độc nhất vô nhị, vượt xa mọi kỳ quan của Trung Quốc, Ấn Độ, Chiêm Thành…nổi tiếng, một thời trao tay, lại bền vững, một kỳ quan bất tử.Công trình xây dựng, họ Ngô không cố “tô vẽ tinh xảo” với thiên hạ, chỉ “tranh xảo bằng hóa công”!Cái đẹp chứ không phải cái Đẹp nói chung, nhưng Vẻ đẹp “vượt trội”.

Tham Khảo Thêm:  Màu sắc cổ điển và hiện đại trong bài thơ Tràng giang của Huy Cận

Tuy nhiên, càng sáng suốt trong việc sáng tạo, thiết kế và xây dựng Cửu Trùng Đài, anh ta càng xa rời thực tế, càng trở nên ảo tưởng. Đại Cửu Trùng là mẫu mực của vẻ đẹp sang trọng. Tất nhiên, việc xây dựng nên điều kỳ diệu này là vô cùng tốn kém, không chỉ tốn kém tiền của của ngân khố nhà nước mà còn bằng mồ hôi, nước mắt và cả máu. Đại đó làm ra chỉ để dành cho ông vua ăn chơi trụy lạc Lê Tương Dực. Nhớ đời Tây Chu bên Tàu, U Vương vì Bao Tự bắt dân lập Giao Đài để vui chơi hưởng lạc, khiến nhân dân cả nước phẫn nộ, cuối cùng Tây Chu cũng diệt vong. Mầm mống bi kịch của Vũ Như Tô chính là ước mơ, khát vọng lớn như vậy nhưng một mình không có tiền thì không thực hiện được. Còn việc phụng sự cho bạo chúa Lê Tương Dực thì không hề hợp tác. Nhưng rồi Đan Thiềm xuất hiện: Vẻ đẹp, lời nói ngọt ngào và sự đoan trang của Đan Thiềm đã khiến Vũ xiêu lòng và muốn dựng Cửu Đài. Điều trớ trêu là ở đó, đồng thời cũng là mầm mống của bi kịch Vũ Như Tô.

Theo đó, ý nghĩa biểu tượng sâu xa của Cửu Trùng Đài dựa trên nhiều mối quan hệ. Với Vũ Như Tô, Cửu Trùng Đài là hiện thân của “giấc mộng lớn”. Với Đan Thiềm, Cửu Trùng Đài là hiện thân của niềm tự hào đất nước. Đối với Lê Tương Dực, Cửu Trùng Đài là quyền lực và là trò chơi. Đối với nhân dân, Cửu Trùng Đài là món nợ mồ hôi, xương máu… từ đó bi kịch ập đến với Vũ Như Tô.

Vì quá say mê thi thố tài năng, Vũ Như Tô không thể hiểu sâu sắc, thực chất Cửu Trùng Đài là do mồ hôi xương máu của nhân dân xây dựng nên nếu có kết thúc cũng chỉ là chốn vui chơi. trụy lạc của vua chúa, như công trình kiến ​​trúc “Vạn Niên” của triều Nguyễn sau này: “Vạn Niên là gì? Thành xây xương chiến sĩ, hào đào máu dân”. Vậy là Vũ Như Tô đã sai lầm khi dùng quyền lực của một bạo chúa để thực hiện khát vọng nghệ thuật của mình. Chỉ đứng trên lập trường nghệ thuật thuần túy, ông đã trở thành kẻ vô hình với nhân dân, trở thành kẻ thù của nhân dân, làm cho nhân dân đau khổ.Có để xây Cửu Đài, triều đình ra lệnh tăng sưu thuế, bắt thêm thợ giỏi, đào tẩu, tra tấn những ai chống đối.Dân phẫn uất với vua, làm khổ dân và đất nước; Công nhân oán Ngô vì nhiều người chết vì tai nạn, vì chặt chém kẻ đào tẩu Vì vậy, nhân dân căm giận bạo chúa, đồng thời ghê tởm, nguyền rủa thậm chí căm ghét nhà kiến ​​trúc tài ba Vũ Như Tô và cuối cùng giết cả bạo chúa Lê Tương Dực và bạo chúa Vũ Như Tô, đốt cả Cửu Trùng Đài .

Tham Khảo Thêm:  Thuyết minh về di tích đền thờ Nguyễn Bỉnh Khiêm ở Hải Phòng

Trong thời kỳ hỗn loạn dữ dội, Vũ Như Tô vẫn chưa tỉnh, vẫn còn say giấc mộng Cửu Trùng Đài. Xung đột cấp cao được giải quyết bằng vũ lực. Trịnh Duy Sản lãnh đạo quân nổi dậy về kinh đô. Họ tìm thấy Lê Tương Dực và giết chết người lính đó. Chúng đốt đài Cửu Dung, chúng tìm Vũ Như Tô để trả thù. Nhưng Wu là một nhân vật bi kịch. Ông không trả lời được câu hỏi “xây Cửu Trùng Đài đúng hay sai, có công hay có tội?”. Tiếc thay, bi thảm thay, cho đến khi cuộc nổi dậy nổ ra, Đan Thiềm mặt không còn giọt máu, ông hoảng sợ nói với Vũ Như Tô nếu không chạy trốn sẽ bị giết, nhưng Vũ Như Tô vẫn không chịu ra đi và vẫn chịu đau khổ. qua một câu hỏi: “Tôi bị sao vậy? lỗi của tôi là gì? Trốn làm sao đây?”. Đan Thiềm chỉ rõ: “Ai cũng cho hắn là thủ phạm. Vua vì hắn mà xa hoa, ngân khố vì hắn mà hao, dân vì hắn mà khổ…”. Ông vẫn cho rằng “hiểu lầm”. Ngay cả Ngô Như Tô cũng khẳng định: “Ông không nên lo lắng cho tôi. Tôi không trốn tránh. Người quân tử không bao giờ sợ chết. Dù tôi chết, tôi cũng sẽ cho mọi người biết rằng Công việc tôi đang làm là ngọn đèn lớn. Tôi sống với Cửu Trùng Đài, tôi chết với Cửu Trùng Đài. Tôi không thể rời Cửu Trùng Đài một bước. Linh hồn tôi ở đây!”

Khi Đan Thiềm giục bỏ trốn vì hiểm nguy cận kề, Vũ Như Tô cũng rất “ngây thơ”: “Họ tìm ta chứ chẳng có cớ gì mà giết ta. Ta không có thù oán gì với ai cả”. Câu nói thể hiện sự bảo thủ và một chút lập lờ. Ngay cả khi bị bắt, Ngô vẫn không tin đó là sự thật, vẫn nói với Đan Thiềm: “Đời tôi chưa hết, đời tôi chưa hết. Tôi sẽ xây dựng một tòa tháp vĩ đại để tôn vinh tri kỉ của mình.” Khi bị quân lính tát vào mồm, Ngô vẫn nói về Cửu Trùng Đài: “…vài năm nữa, Cửu Trùng Đài sẽ hoàn thành, cao cả nguy nga giữa gian khổ, có cảnh Bành Lai”. . Tận mắt chứng kiến ​​cảnh đốt phá, nghe tiếng hô hoán của bộ đội tìm xác anh vẫn thấy “vô lý”. Cho đến lúc chết, ông vẫn nuôi hy vọng thuyết phục được An Hòa Hầu, thủ lĩnh phe phản loạn, nhưng thực tế lại diễn ra một cách phũ phàng và tàn nhẫn, không như ảo tưởng của Vũ Như Tô. Hầu An Hoa sai quân đốt kinh thành, thiêu rụi toàn bộ Cửu Trùng Đài. Cửu Trùng Đài tan thành tro tàn.

Chỉ đến khi Cửu Trùng Đài bị đốt cháy, Vũ Như mới nhận ra sự thật về giấc mộng vĩ đại đã bị hủy hoại.. Vũ Như Tô “hú lên” kinh hoàng và tuyệt vọng: “Cháy rồi! Cháy thật rồi!… Hỡi giấc mộng lớn, Đan Thiềm, Cửu Trùng Đài!” Nỗi đau thất vọng hóa thành tiếng kêu đau thương, thống thiết và thống thiết – Vũ Như Tô “chết” trước khi rời quan trường. Tất cả chỉ là ảo tưởng. Đan Thiềm, Vũ bị bắt, Cửu Trùng Đài bị đốt, Vũ tỉnh dậy, nhìn trời kêu lên tuyệt vọng: “Cháy rồi! Ôi ác đảng! Ôi chúa ơi! Cho tôi tài năng để làm gì. Ôi giấc mơ tuyệt vời! Ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài! Vâng đó là tất cả! Đưa ta về tòa”. Trong tiếng khóc ấy, tiếng “Đan Thiềm, giấc mộng Cửu Trùng Đài” vang lên, hòa thành khúc ca bi tráng, thê lương, thê lương. Đó là âm hưởng chủ đạo của đoạn “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài”. Đại”. Vũ Như Tô đã phải trả giá cho hành động của mình. Cái chết của người nghệ sĩ vừa xót xa vừa phẫn nộ.

Tham Khảo Thêm:  Suy nghĩ về ý nghĩa câu chuyện "Bàn tay yêu thương".

Bi kịch Vũ Như Tô đã thức tỉnh chúng ta trước một vấn đề muôn thuở: Mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời – nghệ thuật vì cuộc sống của con người thì nghệ thuật mới tồn tại và con người sẽ tôn thờ, nâng niu nó. B ả o V ệ. Là một nghệ sĩ tài năng và sáng tạo, Vũ Như Tô muốn khẳng định tài năng của mình, tô thắm đất nước và làm đẹp cho thế giới nhưng khát vọng nghệ thuật và niềm đam mê sáng tạo của ông lại đặt nhầm chỗ, không đồng bộ với thời gian, xa rời thực tế nên ông đã phải trả giá đắt. phải trả giá bằng chính mạng sống của anh ấy và tất cả công việc đẫm mồ hôi của anh ấy đối với bộ não của bạn. Người đọc, người xem yêu mến một nghệ sĩ tài hoa, có tâm, đam mê nghệ thuật, khát khao sáng tạo, sẵn sàng hy sinh tất cả vì cái đẹp nhưng xa rời thực tế, phải trả giá đắt bằng tính mạng, tác phẩm nghệ thuật của mình. Qua tấn bi kịch của người nghệ sĩ thiên tài Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng gợi lên những suy ngẫm sâu sắc về mối quan hệ giữa nghệ sĩ với sáng tạo nghệ thuật và hiện thực cuộc sống con người. Cho nên vấn đề tác giả đặt ra ngày ấy, bây giờ bước sang thiên niên kỷ mới, vẫn được áp dụng.

Đoạn văn thể hiện điêu luyện, ngôn ngữ kịch có tính tổng hợp cao. Cách dẫn dắt xung đột kịch thể hiện rất thành công tính cách, tâm trạng của nhân vật qua ngôn ngữ và hành động. Các bài kịch ngắn, diễn biến liên tục, đối thoại dồn dập, tiếng hò hét, la hét… tạo nên một không gian bạo lực đến chóng mặt. Việc đặt các nhân vật vào khoảng cấm với tên của một số quốc gia và con người có ít nhiều yếu tố lịch sử làm cho màn trình diễn trở nên hoành tráng và lịch sử.

Đoạn văn nói riêng và vở kịch nói chung đã để lại một giá trị nhân văn sâu sắc rằng: “Không có cái đẹp nào tách rời chân thiện mỹ. Một tác phẩm nghệ thuật không thể chỉ mang vẻ đẹp đơn thuần mà phải có mục đích chân chính là phục vụ con người, phục vụ cuộc sống. “Văn không chỉ là văn, mà thực ra là cuộc đời, cuộc đời là điểm xuất phát và đích đến của văn chương”. Người nghệ sĩ phải có hoài bão lớn lao, khao khát sáng tạo nên những tác phẩm vĩ đại lưu danh muôn thuở, nhưng cũng phải biết quản lý đúng đắn mối quan hệ giữa khát vọng ấy với điều kiện và nhu cầu thực tế cuộc sống của mọi dân tộc. Một vấn đề nữa là “Xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho tài năng, ươm mầm tài năng, nâng niu và nuôi dưỡng những giá trị nghệ thuật chân chính”.

Related Posts

TOP các trò chơi cực thú vị ở VinWonder Nha Trang

Nếu bạn đến VinWonders Nha Trang mà chưa biết chơi trò chơi gì hấp dẫn. Hãy để VinID chia sẻ cùng bạn những trò chơi dành cho…

Đảo Robinson Nha Trang – Hòn đảo cho người thích khám phá

Đảo Robinson Nha Trang là địa điểm du lịch hè 2023 được nhiều người yêu thích và trải nghiệm. Hòn đảo mới bắt đầu khai thác du…

Charlie Puth – Chàng ca sĩ với phong cách độc đáo, cuốn hút

Charlie Puth là ca sĩ nhạc pop người Mỹ, được mệnh danh là thần đồng âm nhạc bởi giọng hát cực hay. Anh sở hữu giọng hát…

Hè cực cháy với Charlie Puth tại đại nhạc hội 8Wonder

Lễ hội âm nhạc 8 kỳ tích – Sự kiện âm nhạc đẳng cấp quốc tế mang đến trải nghiệm “không giới hạn cảm xúc kỳ diệu…

Cách mua vé đại nhạc hội 8Wonder vừa dễ, vừa nhanh

8 Wonder Music Festival sẽ chính thức diễn ra vào ngày 22/07/2023, đây sẽ là sự kiện âm nhạc bạn không thể bỏ lỡ nếu ghé thăm…

Cẩm nang du lịch Thánh địa Mỹ Sơn chi tiết từ A đến Z

Khi nhắc đến tỉnh Quảng Nam, ai cũng sẽ nghĩ đến địa danh nổi tiếng đó là Thánh địa của con trai tôi. Vào năm 1995, Nơi…

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *