So sánh ý nghĩa của bữa cơm Bá Kiến đãi Chí Phèo khi ra tù và bữa cơm Thị Nở đãi Chí sau khi say
Bữa cơm ở nhà Bá Kiến là sự kiện xảy ra khi Chí Phèo vừa đi tù về. Dù đã trở thành một tên côn đồ hư hỏng nhưng Chí vẫn nhớ như in trận đánh nhau vì bị vào tù. Chí uống rượu rồi đến nhà Bá Kiến và cãi nhau với Lí Cường. Hành động này tuy rằng làm dân làng có chút kích động, bởi vì lão gia tử xưa nay coi người đều là rác rưởi, nay lại có một tên “hơn người cùng lứa” tới giết lão.
Tuy nhiên, với kinh nghiệm của một người chuyên “chữa bệnh” cho đầu bò, Lừa đã rất bình tĩnh. Trước hết, Bá Kiến xuất hiện kịp thời, khéo léo xua đuổi dân làng khiến Chí bị cô lập, không nơi nương tựa. Rồi hắn mời Chí Phèo vào nhà bằng những lời ngon ngọt “chính thức”. Ông lão hỏi Chí “khi nào” sao không vào chơi rồi ngọt nhạt nói Chí và Lý Cường có họ với nhau để Chí Phèo “yên thân” mà làm tay sai cho hắn. Sau giây phút bấn loạn, Chí Phèo cảm thấy hân hoan khi lão Ba “lòe lửa” không những hạ mình ngang hàng với Chí mà còn “đối đãi cơm rượu” một cách cung kính.
Bữa cơm ấy toàn rượu thịt, được mời những lời mật ngọt mà thực chất là “liều thuốc” đầu độc tâm hồn Chí Phèo. Gọi là “thuốc độc” cũng hợp lý vì Làng Vũ Đại chỉ gắn với những kỉ niệm buồn của Chí. Sau bảy tám năm tù đày, Chí trở về làng có lẽ không người thân, không ruộng, chòi, vì Chí không cha mẹ, không người thân, không ruộng đất gieo trồng. Hoàn cảnh ấy mang tiếng là tù tội, nếu không còn gì, rất có thể Chí sẽ biến mất như cô Đào trong truyện ngắn Mù Lạc của Nguyễn Khải.
Chí trở về làng với mục đích duy nhất là trả thù. “Hôm sau nó về, thấy hắn ngồi ngoài chợ uống rượu thịt chó từ trưa đến chiều”, rồi “lọt” vào nhà Bá Kiến. Điều này chứng tỏ rằng từ bảy tám năm nay Chí đã có mâu thuẫn với lão Bá. Thế nhưng, chỉ bằng một bữa cơm cùng vài lời ngon ngọt, Chí đã bị hắn đầu độc đến nỗi chẳng những quên giận mà còn trở thành thuộc hạ của hắn.
Bá Kiến lấy thằng đầu bò trị thằng đầu bò, hắn áp dụng chính sách “không chữa được thì dùng”, “mềm nắn rắn buông”, “tóm lấy thằng đầu bò”. bằng sợi tóc, nhưng không ai giữ được thằng hói”. “Mày nghĩ mày cũng phải có đầu bò hả? Không có bò đực thì lấy ai nuôi bò”?
Chính sách cai trị đó đã bộc lộ Bá Kiến là một kẻ nham hiểm, xấu xa và hiểm độc. Làng Vũ Đại được so sánh là vùng đất “cá chọi thật”, các phe phái đánh nhau, ông thắng người vì biết “thuận người không sợ chết, không sợ tù”. ” bởi vì họ là “những người tốt”. Việc hắn “chiến thắng” Chí Phèo trong bữa ăn nhầm thực sự chứng tỏ bản lĩnh, tuổi tác và sự lọc lõi của con cáo già gian xảo này.
Bữa cơm “chiêu đãi” Thị Nở là biến cố xảy ra sau cái đêm “đôi bạn” bất ngờ gặp nhau. Nếu Bá Kiến đối xử với Chí Phèo bằng động cơ tranh giành, lợi dụng nham hiểm thì Thị Nở lại quan tâm đến Chí Phèo bằng tình yêu thương vô tư, trong sáng. Nếu bữa cơm của Bá Kiến có đủ rượu thịt thì bữa cơm của Thị Nở chỉ là nồi hành ngâm. Sau bữa ăn ở nhà Bá Kiến, Chí Phèo được thêm tiền và hớn hở ra về, còn sau bữa ăn của Thị Nở, Chí vừa chua xót khi nghĩ về cuộc đời mình vừa khát khao hạnh phúc trong cuộc sống hàng ngày. Và quan trọng nhất, nếu bữa ăn của Bá Kiến là “liều thuốc” để kết thúc công việc của nhà tù thực dân, đầu độc nhân tính của Chí Phèo thì bát cháo hành của Thị Nở chính là “liều thuốc tinh thần”. giải độc và hồi sinh nhân tính trong Chí.
Sau bữa cơm ở nhà Bá Kiến, Chí bắt đầu chuỗi ngày đâm, rạch mặt, “liên miên trong cơn say”. Sau khi ăn bát cháo hành, ma lực được giải trừ, tiêu trừ dần khiến Chí cảm thấy yếu đuối, sợ bệnh tật, sợ già và cô đơn, nhất là cô đơn, “điều này còn khủng khiếp hơn cả đói rét, bệnh tật”.
Hai bữa ăn với hai hoàn cảnh, hai điều kiện, hai tác động khác nhau là một sự báo động sâu sắc cho chúng ta trong cách nhìn về cuộc sống. Người viết cho rằng muốn nhìn cuộc sống một cách đúng đắn thì phải “cẩn thận” trước những biểu hiện bên ngoài. Nếu chỉ nhìn từ bên ngoài, chúng ta sẽ chỉ thấy cô Ba xinh đẹp, Thị Nở xấu xí, chỉ thấy bữa cơm của cô Ba toàn rượu thịt, bát cháo hành xoàng xĩnh. Nhưng trong thực tế, giá trị nhân văn đích thực của cuộc sống thường ẩn sau sự xấu xí, tầm thường. Đây là một trong những ý nghĩa triết lí sâu sắc của tác phẩm, thường là tiếng nói đau đáu trong văn Nam Cao.
Xét những tác động của hoàn cảnh đến tâm trạng Chí Phèo, có thể kể đến sự đối xứng giữa Thị Nở và nhà tù thực dân. Nếu nhà tù thực dân giúp Bá Kiến biến một người lương thiện thành một tên du côn thì Thị Nở đã biến con quỷ làng Vũ Đại trở lại thành người. Hình phạt tù tác động đến Chí Phèo cố ý và Thị Nở vô ý. Bất tỉnh vì Thị Nở chỉ biết mình vừa cứu sống một người khỏi chết vì cảm chứ không hề có cảm giác mình được cứu. Ngoài ý muốn, tác dụng đối với Chí Phàm vô cùng bất ngờ. Chí Phèo trở về với ý thức con người quá đột ngột mà đầu óc Bá Kiến của Tào Tháo cũng không ngờ tới. Nội dung nhân đạo toát lên từ cặp đối xứng này là sự đề cao sức mạnh của con người. Nhân loại mạnh hơn bất kỳ bạo lực nhà tù nào. Bảy, tám năm trong nhà tù thực dân để hình thành con quỷ Chí Phèo, nhưng chỉ cần mấy ngày ngắn ngủi Chí đã hóa thân thành Thị Nở.
