Cái đẹp và lòng nhân ái có sức lay động lòng người
Chữ người tử tù là một tác phẩm lớn của nhà văn Nguyễn Tuân và nền văn học Việt Nam thế kỉ XX. Qua việc trao chữ của Huấn Cao và hành động nhận lời của quản giáo, tác phẩm khẳng định: Cái đẹp, cái thiện có sức lay động lòng người. Cảm phục trước tấm lòng trân trọng cái đẹp của viên quản giáo, Huấn Cao đồng ý nhận lời. Nói xong, Huấn Cao còn khuyên quản ngục nên tìm nơi thanh tao, trong sạch để giữ lấy nhân cách trời cho và khát vọng cao cả của mình. Viên cai ngục cảm động trước vẻ đẹp của nhân cách và lòng dũng cảm của Huấn Cao nên đã cúi đầu chào người quản ngục và xin được dạy dỗ. Qua đoạn văn, Nguyễn Tuân đã khắc họa sự chiến thắng của cái thiện trước cái xấu, cái ác. Điều đó chứng tỏ cái đẹp và cái thiện có sức lay động lòng người. Cái đẹp và lòng nhân ái xóa nhòa ranh giới địa vị xã hội, xóa bỏ hận thù, vượt qua nghịch cảnh để những tâm hồn đồng điệu tìm thấy nhau. Cái đẹp và lòng nhân ái đã đưa con người đến những ước nguyện tốt đẹp, giúp con người tìm thấy cuộc sống ý nghĩa cho riêng mình. Cái đẹp, cái thiện được nuôi dưỡng, chăm sóc sẽ chiến thắng cái xấu, cái ác. Người tốt sẽ biết giữ gìn cái đẹp, cái thiện và có khát khao vươn tới những giá trị đích thực của cuộc sống. Vẫn còn những cái ác và cái ác được nhân cách hóa trong xã hội ngày nay. Mọi người phải phê bình và chiến đấu để giành chiến thắng. Thông điệp từ tác phẩm nghệ thuật đích thực vẫn tỏa sáng trong xã hội ngày nay. Ngài sẽ thức tỉnh và khích lệ những kẻ lạc lối quay về con đường sáng
Người giới thiệu:
PHÂN TÍCH CẢNH NGƯỜI TRUNG QUỐC TRONG “CHỈ MỘT NGÀN NGƯỜI” – NGUYỄN TUẤN
“Chữ tử” là thứ ánh sáng lấp lánh nhất, rực rỡ nhất, rực rỡ nhất tô điểm cho kiệt tác “Vàng son một thuở”.
“Chữ người tử tù” đã thể hiện một phong cách rất sắc sảo với từng câu từng chữ, nét chữ dường như hàm chứa những ý tứ quá mức của nhà văn Nguyễn Tuân.
“Chữ người tử tù” thực sự đi vào lòng người khi Nguyễn Tuân biết cách tạo dựng nhân vật điển hình. Ông đã đặc biệt tạo cho Huấn Cao cảnh chữ “vô tiền khoáng hậu”.
Tại sao Nguyễn Tuân nói cảnh Huấn Cao là cảnh “vô tiền khoáng hậu”? Lý do rất đơn giản, đó là các nho sĩ ngày xưa “làm khách”, “bụng chứa chữ thánh” khi viết hay đưa chữ nơi trăng lạnh gió lộng, hoa thơm cỏ lạ. , Rượu nồng nàn, ngào ngạt và hơi men… Chỉ có như vậy chữ viết mới hay, chữ mới đáng thưởng thức và đạt đến trình độ thẩm mỹ cao. Nhưng ở đây, Huấn Cao lại đặt chữ quản giáo vào một căn phòng tối tăm với “mạng nhện giăng trên tường, ổ rệp, phân chuột, phân gián dưới đất”. Đó thực sự là “một cảnh tượng chưa từng thấy”.
“Cảnh tượng vô tiền khoáng hậu” đó xảy ra vào đêm khuya, ngay trong trại giam. Cảnh đêm buông xuống bốn bề không gian chỉ còn vang tiếng mõ canh. Ngoài ngục tối, vào trong ngục kín càng phải “tối” hơn.
Theo người cai ngục và nhà thơ trở vào phòng, một ngọn đuốc sáng rực tỏa khắp bốn phương. Và không khí lúc đó “sáng lên như cháy nhà, ánh đèn đỏ rực”, rồi “lửa rừng bùng lên, lửa chui vào phòng giam, âm ỉ cháy vụt tắt”. Không phải ngẫu nhiên mà nhà văn Nguyễn Tuân hai lần nhắc đến ngọn đuốc “rọi” ấy, rõ ràng đây là một dụng ý nghệ thuật đúng như Bác Hồ đã viết “Đông trắng hóa hồng”.
Đó là lý do tại sao sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối được tranh cãi gay gắt. Bóng tối dày đặc như muốn nuốt chửng ánh sáng. Nhưng không, ánh sáng ở đây vẫn sáng, vẫn sáng, sáng, không như ánh sáng buồn hiu hắt của mẹ con Chuột và ánh sáng chói lòa như đoàn tàu rồi chìm vào khoảng không bóng tối trong truyện ngắn “Hai đứa trẻ” của Thạch Lam. Nhưng, nếu nhìn xa hơn, ánh sáng ấy không chỉ mang màu sắc vật chất, mà còn mang đậm màu sắc ý nghĩa nhân văn: ánh sáng của lẽ phải, của tình người, của thiên lương trong sáng, đã đánh tan bóng tối của cường quyền, bạo lực. Chiến thắng đó là tất yếu, vì cuối cùng tất cả những gì tốt đẹp, cao cả và chính nghĩa sẽ chiến thắng. Với ánh sáng ấy, con người được cảm hóa mạnh mẽ, được nâng đỡ bởi những người có đức, ngưỡng mộ tài năng nhưng yếu ớt trở về với cuộc sống lương thiện… Chiến thắng ấy là bản anh hùng ca ngợi ca chữ tâm của một con người thiêng liêng.
Bản hùng ca của trái tim sẽ lấp lánh và tỏa sáng hơn nữa khi nó được kết nối với tài năng, vẻ đẹp phai mờ bụi trần tục.
Bụi bẩn hiện diện rất rõ ràng ở đây, hàng ngày: “căn phòng tối, hẹp, ẩm thấp, tường đầy mạng nhện, ổ rệp, nền đất đầy phân chuột và gián”. Nhà giam cũng đáng sợ như chuồng trâu của người nông dân! Phân gián, mạng nhện, ổ rệp, cộng với điều kiện ẩm thấp, chật chội đã đẩy sự bẩn thỉu và thô tục đến cực điểm. Sự bẩn thỉu này, sự thô tục này, dường như kéo dài mãi mãi. Nhưng với sự ra đời của lụa, lọ mực đã đánh tan mùi hôi. Những tấm lụa, mùi mực là biểu tượng của vẻ đẹp và hương thơm. Vì vậy, phân gián, phân chuột cùng với không khí chật hẹp, nền nhà ẩm thấp dần biến mất, bởi “cái đẹp là vương quốc của sự sống”, “cái đẹp đã lên ngôi thay thế cái xấu xí, thấp hèn, cái đẹp nuôi người”, cái đẹp là mục tiêu mà mọi người muốn đạt được. Màu trắng của lụa là tâm hồn cao thượng của con người; Mùi của lọ mực là mùi của tình người, tình đời. Màu trắng ấy, mùi ấy hội tụ thành một biểu tượng của cái đẹp, của thiên lương.
Trong cảnh diễn văn này, người ta chú ý đến người tù Huấn Cao “đâm trời chọc đất”, nay đã bạc của cải. Nhưng không thể không chú ý đến viên quản ngục và thi nhân, đó là hai con người mới “đọc chữ nghĩa thánh hiền”, biết quý trọng đức độ, khâm phục tài năng, đặc biệt là văn của Huấn Cao. Quản ngục và thi sĩ có thể coi đó là tâm hồn của nhà văn Nguyễn Tuân biết trân trọng cái đẹp và khao khát cái đẹp. Hoàng Cao, quan và thi nhân là ba điểm tạo nên tượng đài, trong đó Hoàng Cao là trung tâm: “ba đầu người chăm chú nhìn dải lụa trắng”. Ba con người với ba địa vị xã hội khác nhau, giờ muốn tô vẽ lên ngôi để vẻ đẹp thay thế cho sự nhơ nhuốc, bẩn thỉu thường ngày.
Xinh đẹp, cao siêu và tục tĩu và bẩn thỉu, cả hai đối lập nhau trong hoàn cảnh. Nguyễn Tuân đồng viết rằng cả hai cùng bị tống vào ngục tạo nên những mâu thuẫn tột độ. Từ đó xuất hiện bản chất của vẻ đẹp và sự quý phái. Đặc biệt Huấn Cao chỉ còn ngày mai bị đưa trở lại trường học, rồi sẽ phải đứng đoạn đầu đài, nhưng ông vẫn rất dung dị, vẫn là một nghệ sĩ. Anh nhận xét về cái mùi của hộp mực, đúng là của một người “bất tài vô năng, quyền bất khả xâm phạm”: “Bạn mua hộp mực ở đâu mà thơm quá. Bạn có thấy mùi mực không? bình dâng lên?”… Ôi cái mùi của những viên mực ấy sao mà ngào ngạt lan tỏa như “Dạ Lan hương lạ – Tưởng như qua muôn đời không cùng một mùi” Đó là tiếng thơm của Huấn Cao còn mãi. ngọt ngào muôn đời Nhà ngục ở đây không còn là nhà tù nữa mà đã trở thành nơi đượm hương của thiên nhiên con người.
Trước mỹ nhân trên ngai vàng, Huấn Cao “tay đeo gông, chân xiềng, đánh máy, vẽ chữ trên nền lụa trắng mịn màng”, đó là một phong thái uy nghiêm, trang nghiêm, phong thái của một “thánh hùm”. “. khi đã “thất bại” nhưng bác không hèn chút nào. Thái độ ấy thật là “Thân lao – Hồn vượt cạn”. Cái chết cận kề mà người tù Huấn Cao vẫn nói về lẽ đời , theo cái đẹp cái thiện của cuộc đời.Vì thế nhà tù chỉ để Huấn Cao thể hiện thêm lòng dũng cảm.Chính vì vậy mà những người tù ở đây đã biến thành chủ nhân, quản ngục là đầy tớ trung thành của người tù.Người tù đó cai trị nơi tăm tối này với một dáng vẻ uy nghiêm, oai vệ mà viên quản ngục vừa kính sợ vừa nể phục: “Viên quản ngục vội cúi đầu cất mấy đồng tiền kẽm vò nát. ô chữ đặt trên lụa” và “nhà thơ gầy run tay cầm lọ mực”. Những chi tiết ấy, những hình ảnh ấy tưởng như vắng bóng trong tù mà thực tế lại diễn ra theo logic chân chính của những người biết yêu văn. và trân trọng vẻ đẹp của “hàng gấm”, “lời ngọc”, rơi từ “chọc trời, động đất” bản chất thiên lương mà Huấn Cao mang lại.
Quyền lực và bạo lực giờ đã biến mất, bị chinh phục bởi vẻ đẹp, sự thiêng liêng. Sắc đẹp trời ban bỗng trở nên thiêng liêng tuyệt đối, bởi “vẻ đẹp tâm hồn mới là điều khiến người ta trân trọng”. Vì vậy, mọi thứ bẩn thỉu, đen tối, quyền lực đều biến thành những thứ keo kiệt, rơi vào vũng bùn sâu.
Lời huấn luyện của Huấn Cao đối với viên cai ngục một lần nữa khẳng định cái đẹp, cái thiện của con người: “Ở đây bối rối, khuyên quan quản giáo hãy thay đổi chỗ ở. Nơi đây không phải là nơi để treo bức tranh lụa vuông vức, nét chữ tươi, nó nói lên hoài bão của đời người.” Hoài bão của đời người: “Khung trời, khuấy nước”, “Năm châu hùng một hướng Hải Tân”, “Trong hang tối khi con mắt Chúa nhíu mày – Để cho mọi vật yên lặng” Hoàng Cao với tấm lụa trắng, nét chữ vuông vức, để cái ngục nhơ nhớp này xứng đáng được treo vài câu về bản chất đáng quý Hơn nữa, Hoàng Cao còn khẳng định rằng: cái đẹp, thiên lương không bao giờ và không bao giờ có thể chung sống với cái xấu, cái ác: “Ở đây danh lợi khó giữ, nuốt trọn cả đời lương thiện. ” Lời khuyên rất ân cần và nhân từ của Huấn Cao đã làm viên quản ngục cảm động: “Cho quản ngục một chút, chắp tay nói câu mà nước mắt giàn giụa làm hắn nghẹn ngào: – Kẻ bịp bợm: Đây là vinh dự”. Câu nói: “Người đàn bà si mê này muốn tôn thờ” là câu nói chân chính của một người đàn ông có văn hóa, biết tôn thờ cái đẹp. Cái cúi đầu của quản giáo cũng chính là cái cúi đầu của Nguyễn Tuân trước cái tâm, cái đẹp và cái tài mà ông ngưỡng mộ. Câu lạy này rất giống với câu lạy của Cao Chu Thần trước vẻ đẹp của hoa mai: “Nhất sinh cung phụng hoa mai” (Cả đời tôn thờ vẻ đẹp của hoa mai).
Cảnh Huấn Cao đối với chữ này được Nguyễn Tuân khắc họa thật cô đọng. Ở đây không còn là khung cảnh của những con chữ đơn thuần, mà đã trở thành một khung cảnh giáo huấn tinh thần của người cho chữ và người nhận chữ. Lời khuyên của Huấn Cao phải khác với lời di chúc về lẽ sống trước khi vào cõi bất tử. Với lời khuyên bảo đầy yêu thương, Ngài đã có một sức mạnh cảm hóa lòng người từ lâu sống kiếp nô lệ nay nhận ra mình đã về trời. Tóm lại, tinh thần phóng đãng không kiềm chế đã đánh bại mạnh mẽ thái độ khuất phục nô lệ.
Với lối viết lãng mạn, nghệ thuật tương phản ảnh hưởng và cách xây dựng nhân vật đầy cá tính cùng với cách dựng cảnh hấp dẫn, nhà văn Nguyễn Tuân đã sử dụng triệt để “Chữ người tử tù” xuyên suốt cả truyện. như cảnh Huấn Cao ở cuối truyện. Bằng ngòi bút nghệ thuật đó, nhà văn muốn ca ngợi cái đẹp, cái cao cả, cái hào hoa trang nghiêm của tâm hồn bất khuất và lương tâm trong sáng của con người, những vẻ đẹp đó xứng đáng là những tia sáng, muôn đời dõi theo, noi theo. Tất cả chúng ta hãy hướng về tia sáng đó, rồi bóng tối chắc chắn sẽ bị bỏ lại phía sau.
